نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/243686
کتابخانه و مخزن نگهداری: گلپایگانی
شهر و کشور: قم
شماره نسخه: 2040/6-11/140

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
بی‌تاریخ
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 596 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نسخ
تعداد برگ و سطر:
18 برگ • 21 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
14×20سم
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • ساغری

آغاز نسخه

« بسمله [] فی الادلة العقلية المراد بالدليل العقلى هو حكم عقل يتوسل به الى الحكم الشرعى و ينتقل من العلم بالحكم العقلى الى العلم بالحكم الشرعی »

انجام نسخه

« و مما ذكرنا يظهر ضعف القول بوجوب الجمع بين الظهر والجمعة لمن اشتبه عليه الامر ... ولما كان المستفاد من الكتاب العزيز ان الحسنات يذهبن السيئات فعل فى هذا الفعل حسنة يذهب السيئة از ادله عقلیه تا اصاله التخییر »
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
. نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
• از ادله عقلیه تا اصاله التخییر. تذکر: نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد
• از ادله عقلیه تا اصاله التخییر. تذکر: نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 25 • صفحه 581 • ردیف 596
سید احمد حسینی اشکوری
فهرست‌نگار مأخذ چاپی: • متولد 1310 هـ.ش
سید احمد حسینی اشکوری
مأخذ تفصیلی و جلد فهرست:
فهرست نسخه های خطی کتابخانه عمومی حضرت آیة الله العظمی گلپایگانی - 1
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
596. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2040/6-11/140 آغاز: بسمله [] فی الادلة العقلية المراد بالدليل العقلى هو حكم عقل يتوسل به الى الحكم الشرعى و ينتقل من العلم بالحكم العقلى الى العلم بالحكم الشرعی؛ انجام: و مما ذكرنا يظهر ضعف القول بوجوب الجمع بين الظهر والجمعة لمن اشتبه عليه الامر ... ولما كان المستفاد من الكتاب العزيز ان الحسنات يذهبن السيئات فعل فى هذا الفعل حسنة يذهب السيئة از ادله عقلیه تا اصاله التخییر. تذکر: نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ جلد: ساغری،18گ، 21-22سطر،اندازه: 14×20سم[ف: 1-419]