القواعد الحسینیة فی عدة قواعد فقهیة

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1542عکسی آغاز: بعد حكمه بالجواز، لأن له أن يتصرف في ملكه بالاخلاف و قال في السرائر في المسألة المذكورة و شبهها بعد الحكم بالجواز ... لاثانی: فیما يحتمل أن يكون مراداً من هذه الأخبار؛ انجام: المقصد الخامس فيما هو كالخاتمة لهذه المسألة و هو أن النهى عن الشيء هل يقتضى الأمر بالضد أولا و الأحسن ان نفصل فى المقام ... لأن ترك المفسدة ممايصح أن يكون مورداً للأمر الواجبى فضلاً عن الاستحبابی و هنا قد كل القلم و حدث الألم فالأحسن أن نختتم الكلام حامداً لله الملك العلام مصلياً على أشرف الأنام و آله الكرام. كتبه العبد الفقير الذليل مؤلفه حسن الحسيني ... خط: نسخ و نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ کاتب یکی از شاگردان مؤلف است که از خود نام نمی برد (احتمالاً شیخ موسی بن محمد جعفر بن محمد باقر کرمانشاهی حائری)، در تاریخ‌های مختلف در کربلا از جمله در سال 1308 ق که از مؤلف با دعای «دام توفیقه»یاد می‌کند و همچنین در سال 1310ق که از مؤلف با دعای «نور مرقده»و «اعلی الله مقامه» یاد می‌کند؛ مصحح، محشی به لفظ «منه»؛ واقف: عبدالحسین جواهری،1407 ق؛ 124ص، 20 - 24سطر [عکسی ف: 4-464]