نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:

قرائت و تجوید

/m/238508
کتابخانه و مخزن نگهداری: سپهسالار
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 2014/2

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
1046ق (1046 هـ.ق)
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 1 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نسخ
تعداد برگ و سطر:
- • -
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
-
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • جلد نامشخص

آغاز نسخه

« بسمله الحمدلله رب العالمین بدان که برای ترتیب اداء نظم قرآن از قراء سبعه چنین آمده است »

انجام نسخه

« به زیادت بیان [گفتن] حروف محتاج نگردد به حرمت النبی وآله الامجاد این رساله دارای چهارصد بیت کتابت است، مؤلف از خود نام نبرده و نامی نیز برای کتاب نگذاشته از کیفیت عبارات آن چنین معلوم می‌شود که مؤلف از عامه بوده و طرز انشاء تصور می‌رود که اواخر قرن هشتم تألیف شده باشد با اختصاری که دارد مشتمل بر مطالب زیاد مفیدی است و از سجاوندی نقل‌هایی دارد »
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
• گفتن
• این رساله دارای چهارصد بیت کتابت است، مؤلف از خود نام نبرده و نامی نیز برای کتاب نگذاشته از کیفیت عبارات آن چنین معلوم می‌شود که مؤلف از عامه بوده و طرز انشاء تصور می‌رود که اواخر قرن هشتم تألیف شده باشد با اختصاری که دارد مشتمل بر مطالب زیاد مفیدی است و از سجاوندی نقل‌هایی دارد
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 25 • صفحه 79 • ردیف 1
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
1. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 2014/2 آغاز: بسمله الحمدلله رب العالمین بدان که برای ترتیب اداء نظم قرآن از قراء سبعه چنین آمده است؛ انجام: به زیادت بیان [گفتن] حروف محتاج نگردد به حرمت النبی وآله الامجاد این رساله دارای چهارصد بیت کتابت است، مؤلف از خود نام نبرده و نامی نیز برای کتاب نگذاشته از کیفیت عبارات آن چنین معلوم می‌شود که مؤلف از عامه بوده و طرز انشاء تصور می‌رود که اواخر قرن هشتم تألیف شده باشد با اختصاری که دارد مشتمل بر مطالب زیاد مفیدی است و از سجاوندی نقل‌هایی دارد؛ خط: نسخ خوب، بی‌کا، تا: 1046ق [ف: 1-188]