نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/233372
کتابخانه و مخزن نگهداری: دانشگاه
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 2594/13

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

تاریخ کتابت:
1081ق (1081 هـ.ق)
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 16 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
15 برگ • 21 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
9/5×19سم
کاغذ و جلد:
سپاهانی • تیماج حنایی

آغاز نسخه

« فی فائدة العبادة و الدعاء قد ذكرنا ان السعادة في الآخره مكتسبة بتنزيه النفس و تنزيه النفس ببعدها عن اكتساب الهيئة البدينة المضاده لاسباب السعادة (انجام مانند نسخه‌های دیگر) »
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
• این رساله در نسخه ما در دنبال اخلاق آمده و در آن عنوانهای: «فصل فی فائدة العبادة و الدعاء فى ان النفس الناطقة الشريفة اذا طلبت حر اودعت اليه، فصل للنفس صحة و مرض كما هي للبدن فصل الاستعدادات الطبيعية منها ما يمكن ان يزال و يعسر بالعادة، فصل الفضائل انما هي وسائط بين رذائل، و التعقل هو القدرة على جودة الروية، فصل الظن الصواب هو ان يكون كلما شاهد امرا صادقا ما لا يمكن ان يكون الامر المتشاهد» هست
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 24 • صفحه 654 • ردیف 16
متن فنخا:
16. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2594/13 آغاز: فی فائدة العبادة و الدعاء قد ذكرنا ان السعادة في الآخره مكتسبة بتنزيه النفس و تنزيه النفس ببعدها عن اكتساب الهيئة البدينة المضاده لاسباب السعادة (انجام مانند نسخه‌های دیگر)؛ خط: نستعلیق، کا: میر محمد مؤمن حسینی، تا: 1081ق؛ این رساله در نسخه ما در دنبال اخلاق آمده و در آن عنوانهای: «فصل فی فائدة العبادة و الدعاء فى ان النفس الناطقة الشريفة اذا طلبت حر اودعت اليه، فصل للنفس صحة و مرض كما هي للبدن فصل الاستعدادات الطبيعية منها ما يمكن ان يزال و يعسر بالعادة، فصل الفضائل انما هي وسائط بين رذائل، و التعقل هو القدرة على جودة الروية، فصل الظن الصواب هو ان يكون كلما شاهد امرا صادقا ما لا يمكن ان يكون الامر المتشاهد» هست؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج حنایی، 15ص (149-163)، 21 سطر (3/5×5)، اندازه: 9/5×19سم [ف: 9 - 1437]