الفوائد في مشكل القرآن

قم؛ مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 426 آغاز: بسمله. فايده اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الاعادة و اللياذة بمعنى واحد و هو الاستجارة بذى سلطان من مکروه ... فاتحة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم الباء في بسم الله قال البصريون هی متعلقة بفعل تقديره ابتدى لان اصل العمل للافعال و قال الكوفيون؛ انجام: اخصر من قوله عاملونا معاملة المغضب او فلما عصونا نأتوا الينا ما يأتوه المغضب فهذا ما تيسر ذكره من انواع الحذف و المجاز و الله الموفق المسدد فى الاقوال و الاعمال و سایر الاحوال و هو حسبنا و نعم الوکیل خط: نسخ، بی‌کا، تا: پنج‌شنبه 16 صفر 853ق؛ در آغاز نسخه این ابیات در مدح کتاب و مؤلف تحریر شده: «فواید فی عصرنا فراید ×× عرایس فی جيدها قلايد / كالمها شيخ الانام و الوری ×× سهلها لشرعها قواعد / عز لدین الله قاطع حجة ×× لكل فیلسوف اتاه جاحد / فعمه خالقنا برحمة ×× و حقه بالفضل و المواید / ثم الصلوة دائماً و سرمدا ×× على الذى لانت له الجلامد / ما اشرقت شمس الضحی دهورها ×× و حشر عند راکع و ساجد»، و در برگ آخر نسخه این رباعی از رشید الدین الفارقی در مدح مؤلف درج شده: «سما الشيخ عز الدین فی الدین و التقا ×× الى رتبة لم تدن منها الفراقد / فمن لم تجد عرفا لعرب القواعد ×× بناها فمزکوم و الا فراقد»، هم چنین این ابیات به خط نسخ قدیم تحریر شده: «ایها العالم ایاک الزلل ×× و احذر الهفوة فالخطب خلل / زلة العالم مستعظمة ×× ان هفا اصبح فی الناس مثل / و علا زلته عمدتهم ×× و بها يحتج من اخطأ و زل / لاتقل یستر علمی زلتی ×× بل بها يجعل فی العلم خطل / فانظر الانجم مهما سقط ×× من یراها و هی تهوی لم یبل / و اذا الشمس بدت كاسفة ×× و جل الخلق لها كل الرجل / و ترات نحوها ابصارهم ×× بانزد عاج و اضطراب و ذهل / و كذا العالم فی زلته ×× يفتن الناس جميعاً و يضل / يا صاح صاحب هذا القبر جوهم ×× مكنونة خلقت من الطف النطف / عزت فلم تدرك الايام قيمتها ×× فردها غيرة منه الى الصدف»؛ واقف: علی ثقفی یزدی؛ 133گ، 37 سطر، اندازه: 18×26سم [ف: 1 - 355]