الفقه الشافعی

1. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 2611 آغاز: ثم مات احدهما لم يبطل العقد لانها عقد لازم؛ انجام: وثبت للمحيل عليه مثل ما ثبت له في ذمته فتقاصا واذا این کتاب مسلماً از کتب فقهیه مذهب شافعی است با مطالعه بیشتر از صفحات و دقت و تتبع در مطالب آن نام و آثاری از مؤلف و خود کتاب پیدا نکردیم ولی مصنف در بسیاری از صفحات به نقل قول قاضی ابوالطیب طبری (348-450ق) به عنوان «قال شیخنا قاضی ابوالطیب» پرداخته بنابراین احتمال قوی می‌رود که مؤلف از شاگردان ابوالطیب بوده باشد و از ابوسعید اصطخری (- 328ق) و ابوحامد اسفراینی (- 406ق) و ابواسحق (ظاهراً ابواسحق شیرازی - 476 است) و بسیاری از علماء شافعی مذهب که در قرن پنجم و چهارم بوده‌اند نقل اقوال نموده و نام کسی دیگر از طبقه بعد از ابواسحق را در آن نیافتم و کتابت نسخه هم که گواهی می‌دهد از خطوط اواخر قرن پنجم هجری است شاهدی بر مدعای ما می‌باشد. و نیز این قسمت ذیل را چون مشتمل بر اخباری می‌باشد برای تکمیل بیان طرز کتاب نقل می‌کنیم: «کتاب اللقطه اذا وجد الحر الرشيد لقطة و يمكن حفظها و تعریفها کالذهب و الفضة و الجوهر و الثياب فان كان ذلك في غیرالحرم جاز التقاطه [لتملک] لما روی عبدالله بن عمرو بن العاص رضى الله عنه ان النبی صلعم سئل عن اللقطة فقال ما كان منها فی طریق میتا فعرفها حولاثم [جا] صاحبها والا فهى لک و ما كان منها فی خراب ففيها و فی الرکاز الخمس و له ان يلتقطها للحفظ على صاحبها لقوله عزوجل و تعاونوا على البر و التقوى و لما روی ابوهریره رضی الله عنه ان النبی صلعم قال من کشف عن مسلم كربة من كرب الدنيا كشف الله عنه كربة من كرب يوم القيامه و الله في عون العبد مادام العبد في عون اخيه و ان كانت في الحرم لم يجز ان يأخذها الا للحفظ على صاحبها و من اصحابنا من قال يجوز التقاطها للتملک لانه ارض مباحه فجاز لقطتها للتملک کغیر الحرم و المذهب الاول لما روی ابن عباس رضی الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان هذا لبد حرمه الله الخ». این نسخه مشتمل بر قسمتی از کتاب متاجر و کتاب ضمان و صلح و فرائض و عتق و هبه و وصیت و شرکت و وکالت و احیاء موات و لقطه و بیع و لقیط و وقف و مساقات و قراض و عبد مأذون و حواله و بعضی از کتب دیگر می‌باشد؛ بی‌کا، تا: قرن 6؛ افتادگی: آغاز و وسط و انجام؛ هر یک از کتب به ابواب و فصولی تقسیم شده‌اند؛ واقف: سپهسالار؛ کاغذ: دولت آبادی، جلد: تیماج، 161ص، 21 سطر، اندازه: 17×27سم [ف: 1 - 496]