غاية السئول فی شرح تهذیب الوصول الى علم الاصول

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 8790/1 آغاز: بسمله. و ثقتی. الحمدلله کاشف الاستار الاوليائه عن كبرياء جلاله، و رافع الشبه عن افكار العارفين الناظرين في ذاته و افعاله الذى ابدع المواد الناقصة و افاض عليها من الصور بحسب قبولها لاثار كماله و رتب طبقات الموجودات بحسب كمالها و نقصانها و اعطى كلامنها ما يستحقه من القوى كما قال سبحانه اعطى كل شيء خلقه ثم هدى، غرقت في بحار انواره ذوات المقدسين، و تاهت في كماله افكار العالمين فخضعت الاملاك و خشعت لعزته الافلاك. و صلى الله على سيد المرسلين و امام المتقين محمد النبي و عترته الطاهرين. اما بعد فانه لما كان كان معرفة اصول الفقه من المهمات، و تحصيله من الواجبات، لتوقف معرفة شرع الله عليه و احتياجه اليه، وجب علينا الخوض بقدرالامكان، و تحقق ما يحتاج اليه في كل زمان. و لما كان كتاب شيخنا الامام الاعظم العلامة المعظم افضل العلماء ملك المناظرين ... الحكماء و المتكلمين روح القدسيين برهان العلويين خليفة الوجود الروحانی قطب العالم الانسانی والدى جمال الملة و الحق و الدين الحسن بن المطهر ادام الله افاضته على كافة العالمين و اقام اياديه با كمال الناقصين الموسوم بتهذيب الوصول الى علم الاصول قد اشتمل من جمل اصول الفقه ما لا بد منه و احتوى على ما لايستغنى عنه لكنه قد بلغ في ايجازه الغاية و تجاوز في اختصاره النهاية فصعب على كثير من الطلاب و عثر فهمه على اكثر الاصحاب، فاحببت ان املى له شرحا كاشفا لاستاره موضحا لاسراره يشتمل على فتح ابواب مغلقه على لال مشرقة، فعملت هذا الكتاب الموسوم بغاية السئول في شرح تهذيب الوصول راجيا من الله تعالى التوفيق و اصابة الحق بالتحقيق. قال ادام الله ايامه بعد ما ذكر الخطبة: و رتبت هذا الكتاب على مقاصد ... اقول يجب على كل امر من الاموران يتصور مطلوبه اولا؛ انجام: فمن نظر في كتابي هذا بعين الانصاف ... عرف رجحانه على كثير من الكتب المبسوطة ... فهذا كتابي حرام عليه و الله الوكيل عليه. و الحمدلله تعالى خط: نسخ، کا: اسحاق بن محمود بن محمد بن محمود بن عبدالمنعم، تا: ربیع الاول719ق؛ با نشان «بلغ قراءة ايده الله، محشی»؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج تریاکی، 176گ (1پ-176ر)، 17 سطر (7×12) [ف: 17 - 220]