نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/215289
کتابخانه و مخزن نگهداری: مدرسه غرب
شهر و کشور: همدان
شماره نسخه: 4776/1

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
بی‌تاریخ
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 1 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
- • -
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
-
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • جلد نامشخص

آغاز نسخه

« و درویش صفت است با وجود آنکه از او این قسم آثار بظهور رسیده هر که خود را از طایفه اهل علم نمی خواند و دعوی مراتبی که سواد خوانان کتب فقهی در این ایام می‌نمایند نمی کند ... و اما آنچه در این رساله ذکر فرموده از تعیین سال ظهور حضرت صاحب الامر صلوات الله علیه از مقوله توقیت است زیرا که خفائی در این نیست که توقیت آن است که مثلا زید گوید که من فلان ساعت فلان کار می‌کنم و این ممنوع است مگر آنکه متعلق بمشیته ساخته انشاء الله تعالی بگوید »

انجام نسخه

« پس علی بن ابراهیم مهزیار گفت که من گفتم یابن رسول الله امر کدام است فرمود که نحن امر الله و جنوده و این اشاره بآنست که در آن وقت امر الله تعالی که مائیم که خواهد رسید که قلع و قمع بقایای ایشان کند و اشاره لیلا و نهارا اشاره باصلاح امر آن حضرت است که در یکشب حضرت عزت اصلاح امر آن حضرت خواهد فرمود همچنانکه از موسی فرمود بنحوی که سبق ذکر یافت و گفت که پس من گفتم یا سیدی تمت »
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 22 • صفحه 826 • ردیف 1
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 4776/1 آغاز: و درویش صفت است با وجود آنکه از او این قسم آثار بظهور رسیده هر که خود را از طایفه اهل علم نمی خواند و دعوی مراتبی که سواد خوانان کتب فقهی در این ایام می‌نمایند نمی کند ... و اما آنچه در این رساله ذکر فرموده از تعیین سال ظهور حضرت صاحب الامر صلوات الله علیه از مقوله توقیت است زیرا که خفائی در این نیست که توقیت آن است که مثلا زید گوید که من فلان ساعت فلان کار می‌کنم و این ممنوع است مگر آنکه متعلق بمشیته ساخته انشاء الله تعالی بگوید؛ انجام: پس علی بن ابراهیم مهزیار گفت که من گفتم یابن رسول الله امر کدام است فرمود که نحن امر الله و جنوده و این اشاره بآنست که در آن وقت امر الله تعالی که مائیم که خواهد رسید که قلع و قمع بقایای ایشان کند و اشاره لیلا و نهارا اشاره باصلاح امر آن حضرت است که در یکشب حضرت عزت اصلاح امر آن حضرت خواهد فرمود همچنانکه از موسی فرمود بنحوی که سبق ذکر یافت و گفت که پس من گفتم یا سیدی تمت. خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ قطع: بیاض رقعی [رشت و همدان: ف: - 1550]