نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/197761
کتابخانه و مخزن نگهداری: مجلس
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 1840/2

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
بی‌تاریخ
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 1 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نامشخص
تعداد برگ و سطر:
200 برگ • -
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
-
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • جلد نامشخص

آغاز نسخه

2 آغاز ثبت‌شده
آغاز 1
« (پس از خطبه) الفصل الرابع فی جمله ما یتکلم فیه ... »
آغاز 2
« مقاله هشتم (پس از فهرست فصلها بعربی و فارسی) فصل اول در بیان شناخت مبدأ اول مر کل وجود است و در بیان شناخت صفاتش و چون بتحقیق که رسیده ایم تا این جای و این مقدار از کتاب خود پس سزاوار آنست که ختم کنیم ما او را ببیان معرفة مبدأ اول مر کل وجود و آنکه آیا او موجود است و آیا او واحد است »

انجام نسخه

« و اعلم ان لذة کل قوة حصول کمالها فلا یحس المحسوسات الملائمه ... و الواجب الوجود معقول عقل او لم یعقل و معشوق عشق او لم یعشق و بدان بدرستی که لذة هر قوتی کمالش است در نزد خودش ... پس واجب الوجود معقول است تعشق کرده شود یا تعشق کرده نشود یعنی واجب الوجود در حد ذات خود معقول و معشوق ذات خود است خواه او را معقول و معشوق چیزی گردد و خواه نگردد و السلام خیر ختام شرح و ترجمه الهیات شفاء، این نسخه دیباچه و خطبه اول کتاب را دارد اما از فصل چهارم مقاله اول «فی جمله ما یتکلم (ما ینظر) فیه فی هذا العلم» شروع شده (پس از دیباچه)، و تا پایان فصل 8 از همین مقاله و سپس تمام مقاله هشتم را دارد »
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
• این نسخه دیباچه و خطبه اول کتاب را دارد اما از فصل چهارم مقاله اول «فی جمله ما یتکلم (ما ینظر) فیه فی هذا العلم» شروع شده (پس از دیباچه)، و تا پایان فصل 8 از همین مقاله و سپس تمام مقاله هشتم را دارد
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 21 • صفحه 80 • ردیف 1
متن فنخا:
تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1840/2 آغاز: (پس از خطبه) الفصل الرابع فی جمله ما یتکلم فیه ... آغاز: مقاله هشتم (پس از فهرست فصلها بعربی و فارسی) فصل اول در بیان شناخت مبدأ اول مر کل وجود است و در بیان شناخت صفاتش و چون بتحقیق که رسیده ایم تا این جای و این مقدار از کتاب خود پس سزاوار آنست که ختم کنیم ما او را ببیان معرفة مبدأ اول مر کل وجود و آنکه آیا او موجود است و آیا او واحد است؛ انجام: و اعلم ان لذة کل قوة حصول کمالها فلا یحس المحسوسات الملائمه ... و الواجب الوجود معقول عقل او لم یعقل و معشوق عشق او لم یعشق و بدان بدرستی که لذة هر قوتی کمالش است در نزد خودش ... پس واجب الوجود معقول است تعشق کرده شود یا تعشق کرده نشود یعنی واجب الوجود در حد ذات خود معقول و معشوق ذات خود است خواه او را معقول و معشوق چیزی گردد و خواه نگردد و السلام خیر ختام شرح و ترجمه الهیات شفاء، این نسخه دیباچه و خطبه اول کتاب را دارد اما از فصل چهارم مقاله اول «فی جمله ما یتکلم (ما ینظر) فیه فی هذا العلم» شروع شده (پس از دیباچه)، و تا پایان فصل 8 از همین مقاله و سپس تمام مقاله هشتم را دارد؛ بی‌کا، بی‌تا؛ 200ص (179-378) [ف: 5 - 404]