شرح التعرف لمذهب التصوف

3. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 137 خوئی آغاز: قولهم فی الایمان، الایمان عند الجمهور منهم قول و عمل و نیه و معنی النیه هو التصدیق و این از بهر دو معنی است یکی شرعی و دیگر حقیقی - شرعی اینست که؛ انجام: اما چون اختیار پدید آمد آن سماع را معلول داشته اند و ما سخن سماع بر سبیل اختصار ذکر کردیم و فیما ذکرنا كفایة لمن تامل و تدبر و تفکر. خط: ثلث، کا: محمود پسر حبش پسر یونس رومی معروف به حاجی نظام، تا: جمعه مطابق عرفه 667ق؛ در روز پنج شنبه 11 صفر 668 مقابله و تصحیح آن در بغداد انجام گرفته، با قلمی دیگر نوشته شده «قوبل بالاصل المنقول عنه مقابلة صحيحه بقدر الممكن و كان فراغه و مقابلته بر باط السعاده فی مدینة بغداد حرسها اله تعالی یوم الخمیس حادی عشر صفر ... و ذلک فی سنه ثمان و ستین و ستمايه و الحمد لله رب العالمین»؛ کاغذ: سمرقندی ضخیم شکری، جلد: تیماج مشکی، 501ص، 29 سطر، اندازه: 12×21سم [ف: 7 - 150]