شرح تجرید الاعتقاد

211. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 2044 آغاز: المقصد الثاني في الجواهر و الاعراض و فيه فصول في الجواهر قدم مباحثها على مباحث الاعراض لان وجود العرض متوقف على وجود الجوهر فتناسب ذلك ان تقدم بيان احواله على بیان احوال العرض؛ انجام: انه كان لايتجس عن المنكرات بل يسرها و يكره اظهارها ثم انه فرض كفاية لافرض عين مادام قام به قوم سقط عن الاخرين لان عرضه يحصل بذلك و ... والحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمد و اله اجمعين از مقصد دوم در جواهر و اعراض تا انتها؛ خط: نستعلیق، کا: طهماسب قلی، تا: سلخ ذیقعده 1076ق؛ مصحح، محشی، یادداشت محمد رضا بن اسمعیل استرآبادی در 1246ق؛ جلد: تیماج قهوه‌ای، 230گ، 23 سطر، اندازه: 14×26سم [ف مخ - 3 - 1168]