شرح الباب الحادی عشر

6. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 2810 آغاز: و میان ممکنی که وجود و عدم به نظر به ذات او مساوی باشد و امری از خارج منشا رجحان وجود آن بشود ... و هو المطلوب و این دلیل نیز چون افاده وجود تساوی طرفین را ممکن نمی‌کند؛ انجام: اگر مدعای ایشان این است که در واقع جهت سببی عقلی از برای وجوب امر به معروف و نهی از منکر نیست چنانچه ظاهر سخن ایشان است این سخن بنا بر اینکه حسن و قبح را عقلی می‌دانند ... خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ قطع: خشتی [رشت و همدان: ف: - 1245]