نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:

رد صوفیان

/m/153524
کتابخانه و مخزن نگهداری: دائرة المعارف
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 347

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح ✓
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
1230ق، شاید مؤلف (1230 هـ.ق)
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 4 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق (تحریری)
تعداد برگ و سطر:
94 برگ • 15 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
10×17سم
کاغذ و جلد:
مغز پسته‌ای و آبی • تیماج مشکی

آغاز نسخه

« بسمله. بدانکه از جمله چیزهایی که بر همه خلق لازم و واجب است آن است که دوری کنند از فتنه‌های مضله اهل بدعت »

انجام نسخه

« علم علی ما را بس. تم الکتاب ... از ناشناس، در پایان کتاب تاریخ جمعه 7 رجب 1230 آمده است که می‌تواند تاریخ پایان تألیف باشد. مؤلف درباره مولوی بلخی می‌گوید: ملا احمد اردبیلی و ملا محمد طاهر قمی و ملا محمد باقر مجلسی و شیخ حر عاملی و شیخ یوسف بحرینی و آقا محمد باقر بهبهانی و آقا سید مهدی طباطبایی و آقا محمد علی خلف آقا و سایر اکابر اطال الله بقائهم حکم به کفر وی کرده‌اند (برگ 7پ) و درباره ابن سینا گوید: «اگر پرسند که بوعلی که مروج مذهب فلاسفه است و غافلان به کتاب اشارات و شفای او متمسک می‌شوند، از کجاست و پدرش چه مذهب داشته؟ ... گوییم از اهل بلخ است ... و پدرش چنانکه در مجالس المؤمنین آمده، از ملاحده بوده و خودش ... سنی بوده و بسیاری از سنیان او را کافر و ملحد می‌دانسته‌اند ...» (برگ 93پ) »
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
خطبه‌ای ندارد
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
• از ناشناس، در پایان کتاب تاریخ جمعه 7 رجب 1230 آمده است که می‌تواند تاریخ پایان تألیف باشد. مؤلف درباره مولوی بلخی می‌گوید: ملا احمد اردبیلی و ملا محمد طاهر قمی و ملا محمد باقر مجلسی و شیخ حر عاملی و شیخ یوسف بحرینی و آقا محمد باقر بهبهانی و آقا سید مهدی طباطبایی و آقا محمد علی خلف آقا و سایر اکابر اطال الله بقائهم حکم به کفر وی کرده‌اند (برگ 7پ) و درباره ابن سینا گوید: «اگر پرسند که بوعلی که مروج مذهب فلاسفه است و غافلان به کتاب اشارات و شفای او متمسک می‌شوند، از کجاست و پدرش چه مذهب داشته؟ ... گوییم از اهل بلخ است ... و پدرش چنانکه در مجالس المؤمنین آمده، از ملاحده بوده و خودش ... سنی بوده و بسیاری از سنیان او را کافر و ملحد می‌دانسته‌اند ...» (برگ 93پ)
• از ناشناس، در پایان کتاب تاریخ جمعه 7 رجب 1230 آمده است که می‌تواند تاریخ پایان تألیف باشد. مؤلف درباره مولوی بلخی می‌گوید: ملا احمد اردبیلی و ملا محمد طاهر قمی و ملا محمد باقر مجلسی و شیخ حر عاملی و شیخ یوسف بحرینی و آقا محمد باقر بهبهانی و آقا سید مهدی طباطبایی و آقا محمد علی خلف آقا و سایر اکابر اطال الله بقائهم حکم به کفر وی کرده‌اند (برگ 7پ) و درباره ابن سینا گوید: «اگر پرسند که بوعلی که مروج مذهب فلاسفه است و غافلان به کتاب اشارات و شفای او متمسک می‌شوند، از کجاست و پدرش چه مذهب داشته؟ ... گوییم از اهل بلخ است ... و پدرش چنانکه در مجالس المؤمنین آمده، از ملاحده بوده و خودش ... سنی بوده و بسیاری از سنیان او را کافر و ملحد می‌دانسته‌اند ...» (برگ 93پ)
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 16 • صفحه 367 • ردیف 4
متن فنخا:
4. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 347 آغاز: بسمله. بدانکه از جمله چیزهایی که بر همه خلق لازم و واجب است آن است که دوری کنند از فتنه‌های مضله اهل بدعت؛ انجام: علم علی ما را بس. تم الکتاب ... از ناشناس، در پایان کتاب تاریخ جمعه 7 رجب 1230 آمده است که می‌تواند تاریخ پایان تألیف باشد. مؤلف درباره مولوی بلخی می‌گوید: ملا احمد اردبیلی و ملا محمد طاهر قمی و ملا محمد باقر مجلسی و شیخ حر عاملی و شیخ یوسف بحرینی و آقا محمد باقر بهبهانی و آقا سید مهدی طباطبایی و آقا محمد علی خلف آقا و سایر اکابر اطال الله بقائهم حکم به کفر وی کرده‌اند (برگ 7پ) و درباره ابن سینا گوید: «اگر پرسند که بوعلی که مروج مذهب فلاسفه است و غافلان به کتاب اشارات و شفای او متمسک می‌شوند، از کجاست و پدرش چه مذهب داشته؟ ... گوییم از اهل بلخ است ... و پدرش چنانکه در مجالس المؤمنین آمده، از ملاحده بوده و خودش ... سنی بوده و بسیاری از سنیان او را کافر و ملحد می‌دانسته‌اند ...» (برگ 93پ)؛ خط: نستعلیق تحریری، بی‌کا، تا: 1230ق، شاید مؤلف؛ خطبه‌ای ندارد؛ کاغذ: مغز پسته‌ای و آبی، جلد: تیماج مشکی، 94گ، 15سطر (7/5×14)، اندازه: 10×17سم [ف: 1 - 119]