حاشیة معالم الاصول

35. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1921/5 آغاز: ثم العامل ينقسم الى عالم و جاهل الخ اقول تلك المقدمات على تقدير تسليمها انما يدل على ان الموجود النامى الحساس العاقل العالم اشرف من العقل و الحس و النمو و الوجود؛ انجام: اذ القرينة لتعيين اراده تلك المجاز بخصوصه فعلى ما فهم المصنف من معنى الصرف يلزم الجمع بين المتنافيين ههنا ايضا وقد عرفت ما هو الحق فتامل. خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج قهوه‌ای، 8گ، 20 سطر، اندازه: 15×21سم [ف مخ: 2 - 754]