حاشية كلامية

14. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1035 آغاز: ... بالمصنف، انما يبعد بالعلة من حيث انها علة، لامن حيث الذات، او حيثية أخرى؛ انجام: بمعنى المتكلم في اللغة و العرب غير ظاهر و هو كون المثل عين الممثل غير لازم، كما لايخفى على من له ذوق سليم. تمت. گویا حاشیه‌ای ست بر شرح تجرید قوشجی. برای نشانی: [قال] المصنف اعلى الله مقامه. وجود العالم بعد عدمه، ينفى الايجاب. اقول الايجاب هو وجوب، اما دائماً اوفى وقت. و الاول مذهب الحكماء و هو المنفى ههنا و الثانى مذهب المصنف و بعض المتكلمين. هنهنا نزاعات اخ بين الاشعرية و بين المصنف و ساير المتكلمين و الحكماء؛ خط: نستعلیق شکسته تحریری، بی‌کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز؛ محشی؛ کاغذ: نباتی، جلد: مقوا سرخ، 57گ، 20سطر (6×11)، اندازه: 10×15سم [ف: 2-84]