حاشیة قواعد الاحکام

2. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1193 آغاز: «د» هذا التعريف صادق علی العزم فانه لما لم يشترط فيه المقارنة كان اعم من النية و العزم ... «ز» هو منقوض فی عكسه بنية الاحرام و الصيام و جوابه هما توطين النفس و التوطين ايجاد. قوله و هی شرط الى آخره هنا سؤال و هو انه حكم بان النية من الافعال باديا ثم حكم بكونها من الشروط ثانياً و ذلك متناف و جوابه من وجوه (درباره: النية و هی ارادة ايجاد الفعل علی الوجه المأمور به شرعاً و هی شرط - از فصل 4 مقصد 3 کتاب الطهارة قواعد ص 9 چاپی؛ انجام: قوله: بالفاظ مختصرة و عبارة محررة اشارة الى هذين المعنيين. قوله: و طريقه السداد. هذا آخر ما وجد من الحواشى. [علی قواعد الشيخ جمال الدين احمد بن النجار قدس الله نفسه و روح رمسه و نقلت من (نسخة) بخط المزيدى (1) نقلها من (نسخة) ذكر كاتبها نقلها كما وجدها بخطه و كا (ن) فيما من علا(مة) اواس(ط) فهو من خطه كـ(ذا) و الحمد لله و الصلوة (على) خير خلقه (محمد) و آله (این بند در حاشیه نسخه است و فرسوده شده و رفته و آنچه میان دو کمانه گذارده ام بگمان خوانده ام) فرغ العبد ... (یک کلمه خوانده نشده) محمد بن عبدالعلی بن هاشم الحسینی من نسخها علی عجلة فی الكرك يم عبدالله غرة شوال من سنة اربع و ثمانين و ثمانمائة. خط: نسخ کهن، بی‌کا، تا: آغاز شوال 884ق؛ در گ 1پ یک صفحه است از جامع الفوائد حلی و حاشیه شهید در 2ر است تا 196پ، در گ 197 و 198 هفت بند است از حاشیه محقق کرکی بر قواعد با نشان «ح ل» و در پایان نخستین دارد «هذا الحاشية منقولة من شيخنا الشيخ علی ابن عبدالعال اطال الله بقاه» و در پایان آورده: «من املاء شيخنا عبدالعال دام ظله و من منقوله» در سومی دارد «من املاء شيخنا سلمه الله تعالی» و در هفتمین مانند اینها، در 103پ هم دارد «حاشية من قواعد بن عبدالعال: من ان الوكيل امين ...»، این نسخه با عنوان «قوله» و در آغاز شوال 884 به پایان رسیده و از روی نسخه مریدی نوشته شده، گ 2ر-196پ خط دارنده نسخه محمد بن محمد باقر حسینی عرب و همچنین مهر «محمد باقر بن محمد تقی الموسوی» و خط محمد اقدس ابن علم الهدی که نسخه را در سپاهان در ذیحجه 1037 یا 1307 بیع تام 3000 دینار خریده است در 1ر دیده می‌شود، در صفحه عنوان به خط دیگری دارد «هذه الحاشية علی قواعد العلامة اما من مصنفات الشهيد الاول و اما من مصنفات الشهيد الثانی» و به خط دیگری دارد «حاشیه قواعد شیخ علامه حلی من اول القواعد الى آخره» در صفحه‌ای که از جلو از بسته شدن برگ‌ها به دست می آید دارد: «حاشية على قواعد العلامه و يكون لاحد الشهيدين»، همچنین در چنین صفحه‌ای که در بالای برگ‌ها به دست می‌آید دارد «حاشيه قواعد علامه و الحاشية اما للشهيد الاول او للثانى»، در حاشیه 2ر به خط نستعلیق تازه‌ای دارد «چندین قرینه یافته شد که معلوم شد که حاشیه قواعد از شهید اول است اعلی الله مقامه و همین است که مسمی به حاشیه نجاریه است و در جامع المقاصد مکرر نقل می‌فرماید از این حاشیه»؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوا و گردش تیماج، 198گ، 19 سطر (10×14)، اندازه: 13×18سم [ف: 6 - 2194]