حاشیة فلسفیة

11. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 226 آغاز: فلنبين المذهب المتعارف، الذى يستعلمه الجمهور من المحصلين؛ انجام: و التكليف بغير المقدور، غير واقع اى اتفاقاً ... از ناشناس. حاشیه بر متنی فلسفی که شاید بر هدایة الحکمه اثیرالدین ابهری یا حاشیه‌ای بر یکی از شروح آن باشد. با سربندهای «مقصد» و فصل و سربندهای کوچک‌تر «قوله»: الفصل الثانى، فى الماهية و لواحقها (برگ 57پ)، المقصد الثانى، فى الجواهر و الاعراض (برگ 135پ)، قوله: الاول فى الجواهر. ذكر فى هذا الفصل انقسام الممكن الى الجوهر و العرض. و ان الجوهر منقسم الى اقسام الخمسة المشهورة. و ان الجوهرية و العرضية من ثوانى المعقولات. و انه لا تضاد بين الجوهر و ان وحدة المحل لا يستلزم وحدة الحال فيه؛ خط: نستعلیق تحریری، بی‌کا، تا: قرن‌های 10 و 11ق؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مهر: «عبده اسماعیل 1163» (بیضی)، «افوض امرى الى الله محمد حسین بن محمد رضا الحسینی1113»(بیضی)؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا ته پارچه مشکی، 263گ، 21 سطر (16/5×9)، اندازه: 14×23سم [ف: 1 - 87]