شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/110749
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
✓
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بیکاتب
- تاریخ کتابت:
- بیتاریخ
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 1 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق
- تعداد برگ و سطر:
- - • -
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- -
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
« مشروعیت عقد جزیه با سه طایفه مزبوره و اخذ جزیه از آنها در زمان غیبت امام (ع) معلوم و ثابت نیست »
انجام نسخه
« گفته نشود که این حکم از اصول دین است و مقوله خبر واحد است و خبر واحد در اصول دین حجت نیست زیرا که در جواب میگوئیم که این شبهه مندفع است به مقبوله بودن روایت که منبع آن اینست که این روایت عند فقهای امامیه متلقی به قبول است و به این سبب مقطوع الصدور میشود به واسطه و به واسطه قطع به صدور آن از حکم خبر واحد خارج میشود و به آن حکم اصولی نیز ثابت است، و الله اعلم بحقائق الامور »
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
. ؛ نسخه کتاب صیغ العقود چاپی تحریر شده به خط کاتب نامعلوم احتمال میرود از روی نسخه مصنف نوشته شده باشد
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 12 • صفحه 119 • ردیف 1
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
قزوین؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 891
آغاز: مشروعیت عقد جزیه با سه طایفه مزبوره و اخذ جزیه از آنها در زمان غیبت امام (ع) معلوم و ثابت نیست؛ انجام: گفته نشود که این حکم از اصول دین است و مقوله خبر واحد است و خبر واحد در اصول دین حجت نیست زیرا که در جواب میگوئیم که این شبهه مندفع است به مقبوله بودن روایت که منبع آن اینست که این روایت عند فقهای امامیه متلقی به قبول است و به این سبب مقطوع الصدور میشود به واسطه و به واسطه قطع به صدور آن از حکم خبر واحد خارج میشود و به آن حکم اصولی نیز ثابت است، و الله اعلم بحقائق الامور.
خط: نستعلیق، بیکا، بیتا؛ نسخه در حاشیه کتاب صیغ العقود چاپی تحریر شده و به خط کاتب نامعلوم و احتمال میرود از روی نسخه مصنف نوشته شده باشد [ف: 2 - 196]