حاشية شرح ملازاده على هداية الحكمة

2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1775 آغاز: حمد الاله عم آلاه. شكراً لمن لا آله سواه ... و بعد فقد قال رحمه الله تيمنا باسم الله. قالوا التقدير الفت باسمه ليدل على تلبس التأليف باسمه الى ان يتم و لو قدرت بدأت كما قيل لدل على تلبس الابتداء فقط و الاول اولى ... قوله و الله اسم مستجمع لجميع الصفات و ليس معنى الاستجماع استلزامه اياها خارجا و الا لشاركه فى ذلك ساير الاعلام ... قوله نحمدك آثر الجملة الاستقبالية من بين الجمل فی الحمد و الشكر و الصلوة دلالة على الاستمرار التجددى ... و لهذا قالوا الزاهد يشرب ابلغ من الزاهد شارب؛ انجام: قوله بل المراد ان كون الامكان صفة سلبية اه. هذا التوجيه يستلزم ان لا يكون للحادث قبل وجوده امكانا وجوديا كان او عدميا و لو اكتفى فى الامكان الوجودى بتحقق مادة الموصوف قبله، فليكف ذلك فی تحقق الامكان العدمى ... و اثبات الامكان الوجودى ملا زاده هروی بر قسمت طبیعیات و الهیات هدایه اثیرالدین ابهری (- 662) شرحی نگاشته و نسخه‌هایی از این شرح در فهرست دارالکتب به نام شرح هدایه تألیف ملا احمد هروی معرفی شده و در «کشف الظنون» و «الذریعه» نیز از آن یاد شده. قاضی زاده رومی (موسی پسر محمد پسر محمود) که بر طبق اجازه موجود در ص 130 نسخه ملک، شاگرد هروی بوده و کتاب را از او روایت کرده، حاشیه‌ای بر این شرح نگاشته (کشف الظنون: هدایة و الذریعه 173/14-174) کتابی که جای سخن ماست حاشیه‌ای دیگر است بر طبیعیات شرح ملا زاده هروی که نگارنده آن را نشناختیم. در «کشف الظنون» و «الذریعه» به جز حاشیه قاضی زاده، حاشیه‌ای بر شرح مذکور یاد نشده. در کنار شرح هدایه هروی نسخه کتابخانه ملک حاشیه‌هایی است با نشان «م» و همان‌گونه که صاحب «الذریعه» نوشته‌اند ظاهراً از قاضی زاده است و با نسخه ما مطابقت ندارد. علاوه بر اینکه در کنار برخی از صفحات نسخه ما حاشیه‌ای با نشان «موسی» دیده می‌شود و این خود مؤید آن است که کتاب از وی نیست؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: ظاهراً قرن 12؛ محشی به نقل از شرح مواقف جرجانی، شرح مفتاح للسید، چلبی، حاشیه شرح مطالع، سید علی، سمنانی (در نسخه: سیمنانی) و نیز حاشیه‌هایی با نشان «منه»، «سماع» و یا بدون نشان، و نیز با امضاء «موسی» که گویا مقصود قاضی زاده رومی (موسی بن محمد بن محمود) صاحب حاشیه بر شرح هروی است؛ این نسخه متعلق به کتابخانه آقا علی مدرس زنوزی بوده؛ کاغذ: ، جلد: مقوایی عطف تیماج، 77ص، 22 سطر، اندازه: 14/5×20سم [ف: 5 - 159]