شناسنامه کتابشناختی اثر
بحر الأنساب
baḥr-ul ansāb
1
نسخه ثبتشده
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/9534
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #9534
پدیدآور / مؤلف:
حسنی، اسماعیل بن حسن
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 5، ص 713
تا 714
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
انساب
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
کتاب مختصری است در بیان انساب سادات. کتاب حاضر ظاهراً غیر از «بحر الانساب»های مؤلفان ذیل است: 1- احمد بن علی بن عنبه حسینی (828ق)؛ 2- سید رکن الدین حسن حسینی موصلی، که به اهتمام حاج سید محمود مرعشی در تهران به چاپ رسیده است؛ 3- سید محمد بن احمد بن عمید الدین علی حسنی نجفی، که در قاهره به چاپ رسیده است؛ 4- سید ابراهیم بن حرب زهراوی فوعی (قرن 11) که در یمن نسخه دارد. همچنین غیر از کتابهایی است که با عنوان «بحرالانساب» در الذریعه معرفی شدهاند.
برای آشنایی با مباحث کتاب، بخشی از مقدمهاش نقل میشود: «و بعده فهذه شجرة أصلها ثابت و فرعها فى السماء غرست فى مغرس الأنوار و سقيت بمياه الأسرار و انبعث تأطيب الثمار و نسبة الائمة الأخيار و آل محمد الأطهار الحسن و الحسين الأبرار حررت أتم تحریر و سطرت أبدع تسطير، ابتدأت بنسب رسول الله صل الله عليه و آله أشرف الأنساب و أعقبها بنسب ابن عمه على بن أبى طالب القائل فى حقه أنا مدينة العلم و على بابها فمن أراد العلم فليأت من الباب، ثم أردفها بنسب السبط الأكبر الامام الحسن مصلح هذه الأمة و أشفعها بنسب الامام الحسين أبى الائمة، ثم أذكر اولاد ادريس بن ادريس الداخل الى أرض المغرب و من بنى العباس البانى مدينة السلام المعرفة بمدينة فاس، ثم أختم ذلك بمن دخل مصر من اولادهم و أحفادهم و من تفرق منهم و كيف كان مسيرهم و مستقرهم». بخش مهمى از این کتاب به شرح حال سادات، حاکمان و امیران مغرب (مراکش) اختصاص دارد و مؤلف در جایی از سالهای 603 و 607ق یاد میکند: «ذکر خروج اولاد السيد تركى بن السيد حماد الادريسى من الغرب سنة ثلاث و ستمئة و كان السفر من بلاد المغرب فى الطريق أربع ستين ... و اولاد السيد فريج فى سنة سبعة و ستمئة ...». در متن کتاب از افرادی نقل قول شده است، از جمله میگوید: «قال ثنا الملك الحسين الزيدى عقبه بالديار المصرية و الشام و الهند ... قال الامام العالم العلامة السيد الشريف الحسيب النسيب ابوالبقاء عبدالباقى بن السيد الشريف الحسيب النسيب شهاب الدين أحمد بن السيد الشريف علم الدين سليمان البغدادی-رضى الله عنه و أرضاه-أخبرنى الامام الطبرى عبدالله بن محمد بن أبى النضر الحميدى رضى الله عنه و تغمده برحمته- قال: سمعت من أبى الفضل جعفر بن أبى الحسن بن هبة اليمانى رضى الله»
احتمال میرود این کتاب «بحر الأنساب فيما وقع للسبطين من الأعقاب» ابوطالب اسماعیل بن جمال الدین حسن ازورقانی حسنی (زنده در 606ق) باشد که به درخواست فخر رازی نوشته است. مؤلف ضمن شرح حال برخی از سادات به کرامات آنان اشاره میکند، از جمله کرامات سادات غباشی را ذکر کرده است. نام کتاب در صفحه عنوان نسخه حاضر چنین ثبت شده است: «هذا بحر أنساب، يحتوى على جملة فروع من السادات الأشراف ــ رضى الله عنهم أجمعين ــ بالتمام و الكمال و الحمدلله على كل حال». تقریظها و تأییدهای متعددی با مهرهای مختلف در ابتدای نسخه دیده میشود، از جمله با عبارات ذیل: «أما بعد فقد اطلعت على هذا البحر المحتوى على جملة فروع أشراف و بمراجعته على البحر الذى تحت يدنا حرفيا و جد مقارن الصحة ... أحمد كامل ابن السيد على كامل المتصل بالسيد عيسى أبو الحواجب البرهانی ...»، «هذا تصديق الفقير الى الله السيد على عبدالكريم الشريف العلوى من ناحية كفر الشرق الشرقى بمدينة المنوفية ...»، «تصدق بذلك منصور القلشى خادم السادات الخلوتية»، « ... أما بعد فان هذا البحر المحرر، فهو صحيح و لم فيه شك و هو منقول من أصل قديم متوارد عن الأجداد و هم أجدادنا و من حيث أن الأصل حصل له خلخلة من التقطيع فصار نقل هذا لعدم ضياع الأصل و لأجل الاعتماد لزم التصديق منا على ذلك الفقير محمد الجميل شهاب الدين، الفقير أحمد الغباشى النسب الشريق و مشرفة بختم مولانا القاضى على أفندى بمدينة النحارية (؟) و ختمه أيضاً بما ثبت عنده بشهادة الشهود المذكورين فيها من علماء و غيرهم و الله خير الشاهدين محرراً ذلك فى سنة 1131». (حافظیان)
آغاز اثر
« بسملة. الحمدلله مشرف شمس النبوة فى سماء الشرف و الكمال و مظهر أهل بيت النبوة ... و بعد فهذه شجرة أصلها ثابت و فرعها فى السماء ... ذكر نسب رسول الله صل الله عليه و آله، هو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم ... ذكر نسب أميرالمؤمنين، فهو على بن أبى طالب بن عبدالمطلب. »
انجام اثر
« و هذه الخمس شقیقات عبدالله والد النبى صل الله عليه و آله و هذه تمام الاثنا عشر و الله أعلم بالصواب و اليه المرجع و المآب و صلى الله على سيدنا محمد النبى الأمى و على آله و صحبه و سلم. »
متن فنخا
● بحر الأنساب / انساب / عربی
baḥr-ul ansāb
؟ حسنی، اسماعیل بن حسن، ق7 قمری
ḥasanī, esmā‘īl ebn-e ḥasan (- 13c)
کتاب مختصری است در بیان انساب سادات. کتاب حاضر ظاهراً غیر از «بحر الانساب»های مؤلفان ذیل است: 1- احمد بن علی بن عنبه حسینی (828ق)؛ 2- سید رکن الدین حسن حسینی موصلی، که به اهتمام حاج سید محمود مرعشی در تهران به چاپ رسیده است؛ 3- سید محمد بن احمد بن عمید الدین علی حسنی نجفی، که در قاهره به چاپ رسیده است؛ 4- سید ابراهیم بن حرب زهراوی فوعی (قرن 11) که در یمن نسخه دارد. همچنین غیر از کتابهایی است که با عنوان «بحرالانساب» در الذریعه معرفی شدهاند.
برای آشنایی با مباحث کتاب، بخشی از مقدمهاش نقل میشود: «و بعده فهذه شجرة أصلها ثابت و فرعها فى السماء غرست فى مغرس الأنوار و سقيت بمياه الأسرار و انبعث تأطيب الثمار و نسبة الائمة الأخيار و آل محمد الأطهار الحسن و الحسين الأبرار حررت أتم تحریر و سطرت أبدع تسطير، ابتدأت بنسب رسول الله صل الله عليه و آله أشرف الأنساب و أعقبها بنسب ابن عمه على بن أبى طالب القائل فى حقه أنا مدينة العلم و على بابها فمن أراد العلم فليأت من الباب، ثم أردفها بنسب السبط الأكبر الامام الحسن مصلح هذه الأمة و أشفعها بنسب الامام الحسين أبى الائمة، ثم أذكر اولاد ادريس بن ادريس الداخل الى أرض المغرب و من بنى العباس البانى مدينة السلام المعرفة بمدينة فاس، ثم أختم ذلك بمن دخل مصر من اولادهم و أحفادهم و من تفرق منهم و كيف كان مسيرهم و مستقرهم». بخش مهمى از این کتاب به شرح حال سادات، حاکمان و امیران مغرب (مراکش) اختصاص دارد و مؤلف در جایی از سالهای 603 و 607ق یاد میکند: «ذکر خروج اولاد السيد تركى بن السيد حماد الادريسى من الغرب سنة ثلاث و ستمئة و كان السفر من بلاد المغرب فى الطريق أربع ستين ... و اولاد السيد فريج فى سنة سبعة و ستمئة ...». در متن کتاب از افرادی نقل قول شده است، از جمله میگوید: «قال ثنا الملك الحسين الزيدى عقبه بالديار المصرية و الشام و الهند ... قال الامام العالم العلامة السيد الشريف الحسيب النسيب ابوالبقاء عبدالباقى بن السيد الشريف الحسيب النسيب شهاب الدين أحمد بن السيد الشريف علم الدين سليمان البغدادی-رضى الله عنه و أرضاه-أخبرنى الامام الطبرى عبدالله بن محمد بن أبى النضر الحميدى رضى الله عنه و تغمده برحمته- قال: سمعت من أبى الفضل جعفر بن أبى الحسن بن هبة اليمانى رضى الله»
احتمال میرود این کتاب «بحر الأنساب فيما وقع للسبطين من الأعقاب» ابوطالب اسماعیل بن جمال الدین حسن ازورقانی حسنی (زنده در 606ق) باشد که به درخواست فخر رازی نوشته است. مؤلف ضمن شرح حال برخی از سادات به کرامات آنان اشاره میکند، از جمله کرامات سادات غباشی را ذکر کرده است. نام کتاب در صفحه عنوان نسخه حاضر چنین ثبت شده است: «هذا بحر أنساب، يحتوى على جملة فروع من السادات الأشراف ــ رضى الله عنهم أجمعين ــ بالتمام و الكمال و الحمدلله على كل حال». تقریظها و تأییدهای متعددی با مهرهای مختلف در ابتدای نسخه دیده میشود، از جمله با عبارات ذیل: «أما بعد فقد اطلعت على هذا البحر المحتوى على جملة فروع أشراف و بمراجعته على البحر الذى تحت يدنا حرفيا و جد مقارن الصحة ... أحمد كامل ابن السيد على كامل المتصل بالسيد عيسى أبو الحواجب البرهانی ...»، «هذا تصديق الفقير الى الله السيد على عبدالكريم الشريف العلوى من ناحية كفر الشرق الشرقى بمدينة المنوفية ...»، «تصدق بذلك منصور القلشى خادم السادات الخلوتية»، « ... أما بعد فان هذا البحر المحرر، فهو صحيح و لم فيه شك و هو منقول من أصل قديم متوارد عن الأجداد و هم أجدادنا و من حيث أن الأصل حصل له خلخلة من التقطيع فصار نقل هذا لعدم ضياع الأصل و لأجل الاعتماد لزم التصديق منا على ذلك الفقير محمد الجميل شهاب الدين، الفقير أحمد الغباشى النسب الشريق و مشرفة بختم مولانا القاضى على أفندى بمدينة النحارية (؟) و ختمه أيضاً بما ثبت عنده بشهادة الشهود المذكورين فيها من علماء و غيرهم و الله خير الشاهدين محرراً ذلك فى سنة 1131». (حافظیان)
آغاز: بسملة. الحمدلله مشرف شمس النبوة فى سماء الشرف و الكمال و مظهر أهل بيت النبوة ... و بعد فهذه شجرة أصلها ثابت و فرعها فى السماء ... ذكر نسب رسول الله صل الله عليه و آله، هو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم ... ذكر نسب أميرالمؤمنين، فهو على بن أبى طالب بن عبدالمطلب.
انجام: و هذه الخمس شقیقات عبدالله والد النبى صل الله عليه و آله و هذه تمام الاثنا عشر و الله أعلم بالصواب و اليه المرجع و المآب و صلى الله على سيدنا محمد النبى الأمى و على آله و صحبه و سلم.
نسخههای خطی این اثر
1 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مرعشی
قم
|
1396عکسی | سید محمد عبدالرحمن سرسی حسینی | بیتاریخ | - | 155 | شناسنامه ← |