شناسنامه کتابشناختی اثر
الایقاظ من الهجعة بالبرهان علی الرجعة
al-īqāz min-al haj‘a bi-l-burhān ‘ala-r raj‘a
10
نسخه ثبتشده
از قرن 11 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/9307
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #9307
پدیدآور / مؤلف:
حر عاملی، محمد بن حسن
تاریخ و سده تألیف:
1079 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 5، ص 521
تا 522
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
کلام و اعتقادات
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
در اثبات رجعت است و دارای بیش از ششصد حدیث با ذکر مصادر و حذف اسانید و بیش از شصت و چهار آیه و دلیلهای بسیاری از دانشمندان و پاسخ شبهات ، در 12 «باب»: یکم آن در 12 «مقدمه» است، که دوازدهمین مقدمه در منابع کتاب است. در باب دوازدهم بهخردهگیریهای ششگانه منکران رجعت پاسخ داده و در پایان میگوید که من گمان نمیکنم هیچ مسئلهای از اصول و فروع به اندازه این مسئله دارای نصوص باشد. در پایان باب دوازدهم مینویسد که در این رساله 570 حدیث آمده است و در مقدمه 4 باب یکم مینویسد که در مسئلهای مانند رجعت آنچنانکه در اخبار آمده هیچ نباید پرسش و موشکافی کرد و بایستی آن را پذیرفت. عناوین ابواب چنین است: 1. المقدمات؛ 2. الاشارة الى الاستدلال على الرجعة؛ 3. جملة من الآيات الدالة على ذلك؛ 4. اثبات أن ما وقع فى الامم السابقة يقع فى هذه الأمة؛ 5. اثبات أن الرجعة وقعت فى الامم السابقة؛ 6. اثبات أن الرجعة وقعت فى الانبياء و الاوصياء السابقين؛ 7. اثبات أن الرجعة وقعت فى هذه الأمة؛ 8. اثبات قد وقعت للانبياء و الائمة فى هذه الامة؛ 9. احادیث معتمدة فی الاخبار بالرجعة لجماعة من الشيعة؛ 10. احادیث معتمدة فى الاخبار بالرجعة لجماعة من الانبياء و الائمة؛ 11. أن هل بعد المهدى دولة أم لا؛ 12. ذكر شبه منكرى الرجعة و الجواب عنها.
آغاز اثر
« بسمله. الحمدلله محيى الاموات و مميت الاحياء الذي لا تعجز قدرته عن شيء من الاشياء ... و بعد فيقول ... محمد بن الحسن الحر العاملی ... قد جمع بعض السادات المعاصرين رسالة في اثبات الرجعة ... و فيها اشياء غريبة مستبعدة لم يعلم من اين نقلها ... فكان ذلك سببا لتوقف بعض الشيعة عن قبولها حتى انتهى الى انكار اصل الرجعة و حاول ابطال برهانها و دلیلها و ربما مال الى صرفها عن ظاهرها و تأويلها مع ان الاخبار بها متواترة و الادلة العقلية و النقلية على امکانها و وقوعها كثيرة متظافرة و قد نقل جماعة من علمائنا اجماع الامامية على اعتقاد صحتها و اطباق الشيعة الاثنا عشرية على نقل احاديثها و روايتها و تاولوا معارضها على شذوذه و ندوره بالحمل على التقية اذ لا قائل بها من غير الشيعة الامامية ... فالتمس منى بعض الاخوان جمع ما حضرنی من اخبارها و الكشف عن حقيقة اسرارها ... فشرعت في جمعها ... مع ضيق الوقت و تراكم الاشغال و كثرة الموانع الموجبة للكلال و اشتغال البال و قلة وجود الكتب ... و قد سميت هذه الرسالة بالايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة ... و هي مرتبة على ابواب اثنی عشرية. »
انجام اثر
« و انی مع قلة تتبعى لو اردت الآن لاضفت الى احاديث هذه الرسالة ما يزيد عليها في العدد فتضاعف الاحاديث لانی لم انقل من رسائل المتأخرين شيئا مع انه حضرنی منها ثلاث رسائل ... فقد ذكرنا فى هذه الرسالة من الاحادیث و الآیات و الادلة مايزيد على خمس مائة و سبعين و لا اظن شيئا من مسائل الاصول و الفروع يوجد فيه من النصوص اكثر من هذه المسئلة و الله الموفق و كان الفراغ من تأليفها يوم العشرين من شهر ربيع الاول سنة 1079 من الهجرة و كتب مؤلفها الفقير الى الله الغنى محمد بن الحسن الحر العاملی عفی الله عنه بمنه و الحمدلله وحده و صلى الله على محمد و آله »
سوابق و چاپهای اثر
با تصحیح مشتاق المظفر در قم به سال 1380 و نیز توسط احمد جنتی به فارسی ترجمه و به سال 1362 در تهران چاپ شده است.
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذريعة 506/2 و 507 رقم 1985
دنا 348/2 (10 نسخه)
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● الایقاظ من الهجعة بالبرهان علی الرجعة / کلام و اعتقادات / عربی
al-īqāz min-al haj‘a bi-l-burhān ‘ala-r raj‘a
حر عاملی، محمد بن حسن، 1033-1104 قمری
horr-e ‘āmelī, mohammad ebn-e hasan (1624-1693)
تاریخ تألیف: 20 ربیع الاول 1079ق
در اثبات رجعت است و دارای بیش از ششصد حدیث با ذکر مصادر و حذف اسانید و بیش از شصت و چهار آیه و دلیلهای بسیاری از دانشمندان و پاسخ شبهات ، در 12 «باب»: یکم آن در 12 «مقدمه» است، که دوازدهمین مقدمه در منابع کتاب است. در باب دوازدهم بهخردهگیریهای ششگانه منکران رجعت پاسخ داده و در پایان میگوید که من گمان نمیکنم هیچ مسئلهای از اصول و فروع به اندازه این مسئله دارای نصوص باشد. در پایان باب دوازدهم مینویسد که در این رساله 570 حدیث آمده است و در مقدمه 4 باب یکم مینویسد که در مسئلهای مانند رجعت آنچنانکه در اخبار آمده هیچ نباید پرسش و موشکافی کرد و بایستی آن را پذیرفت. عناوین ابواب چنین است: 1. المقدمات؛ 2. الاشارة الى الاستدلال على الرجعة؛ 3. جملة من الآيات الدالة على ذلك؛ 4. اثبات أن ما وقع فى الامم السابقة يقع فى هذه الأمة؛ 5. اثبات أن الرجعة وقعت فى الامم السابقة؛ 6. اثبات أن الرجعة وقعت فى الانبياء و الاوصياء السابقين؛ 7. اثبات أن الرجعة وقعت فى هذه الأمة؛ 8. اثبات قد وقعت للانبياء و الائمة فى هذه الامة؛ 9. احادیث معتمدة فی الاخبار بالرجعة لجماعة من الشيعة؛ 10. احادیث معتمدة فى الاخبار بالرجعة لجماعة من الانبياء و الائمة؛ 11. أن هل بعد المهدى دولة أم لا؛ 12. ذكر شبه منكرى الرجعة و الجواب عنها.
آغاز: بسمله. الحمدلله محيى الاموات و مميت الاحياء الذي لا تعجز قدرته عن شيء من الاشياء ... و بعد فيقول ... محمد بن الحسن الحر العاملی ... قد جمع بعض السادات المعاصرين رسالة في اثبات الرجعة ... و فيها اشياء غريبة مستبعدة لم يعلم من اين نقلها ... فكان ذلك سببا لتوقف بعض الشيعة عن قبولها حتى انتهى الى انكار اصل الرجعة و حاول ابطال برهانها و دلیلها و ربما مال الى صرفها عن ظاهرها و تأويلها مع ان الاخبار بها متواترة و الادلة العقلية و النقلية على امکانها و وقوعها كثيرة متظافرة و قد نقل جماعة من علمائنا اجماع الامامية على اعتقاد صحتها و اطباق الشيعة الاثنا عشرية على نقل احاديثها و روايتها و تاولوا معارضها على شذوذه و ندوره بالحمل على التقية اذ لا قائل بها من غير الشيعة الامامية ... فالتمس منى بعض الاخوان جمع ما حضرنی من اخبارها و الكشف عن حقيقة اسرارها ... فشرعت في جمعها ... مع ضيق الوقت و تراكم الاشغال و كثرة الموانع الموجبة للكلال و اشتغال البال و قلة وجود الكتب ... و قد سميت هذه الرسالة بالايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة ... و هي مرتبة على ابواب اثنی عشرية.
انجام: و انی مع قلة تتبعى لو اردت الآن لاضفت الى احاديث هذه الرسالة ما يزيد عليها في العدد فتضاعف الاحاديث لانی لم انقل من رسائل المتأخرين شيئا مع انه حضرنی منها ثلاث رسائل ... فقد ذكرنا فى هذه الرسالة من الاحادیث و الآیات و الادلة مايزيد على خمس مائة و سبعين و لا اظن شيئا من مسائل الاصول و الفروع يوجد فيه من النصوص اكثر من هذه المسئلة و الله الموفق و كان الفراغ من تأليفها يوم العشرين من شهر ربيع الاول سنة 1079 من الهجرة و كتب مؤلفها الفقير الى الله الغنى محمد بن الحسن الحر العاملی عفی الله عنه بمنه و الحمدلله وحده و صلى الله على محمد و آله
چاپ: با تصحیح مشتاق المظفر در قم به سال 1380 و نیز توسط احمد جنتی به فارسی ترجمه و به سال 1362 در تهران چاپ شده است.
[الذريعة 506/2 و 507 رقم 1985؛ دنا 348/2 (10 نسخه)]
نسخههای خطی این اثر
10 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
دانشگاه
تهران
|
1122/1 | محمد موسوی | 20 صفر 1084ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 2 |
مرعشی
قم
|
5787 | محمد قاسم بن یوسف بن جبرا | 1096ق، برای سید ابوالحسن بن علوان | نسخ | 155 | شناسنامه ← |
| 3 |
جلیلی
کرمانشاه
|
313 | محمد مسیح بیابانکی | 1099ق | نسخ | 104 | شناسنامه ← |
| 4 |
علامه طباطبائی
شیراز
|
914 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 5 |
مرعشی
قم
|
13723/1 | محمد حسین بن شیخ کاظم کاظمی | 22 ربیع الاول 1124ق | نسخ | 94 | شناسنامه ← |
| 6 |
مفتی الشیعه
قم
|
68/1 | محمد حسین بن محمد علی کاخکی خراسانی | سهشنبه 27 ذیحجه 1284ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 7 |
سپهسالار
تهران
|
6352 | محمد علی کرمانشاهی | شوال 1303ق | نسخ | 242 | شناسنامه ← |
| 8 |
مرکز احیاء
قم
|
3924 | محمد باقر بن عبدالرحمن قزوینی | 17 رمضان 1304ق | نستعلیق | 127 | شناسنامه ← |
| 9 |
دائرة المعارف بزرگ اسلامی
تهران
|
1636-عکسی | محمد حسن بن محمد حسین بن ملا عبدالمطلب | 1335ق | نسخ | 294 | شناسنامه ← |
| 10 |
دانشگاه
تهران
|
6982/5 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | - | شناسنامه ← |