نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

ایضاح المنطق

īzāh-ol manteq
2 نسخه ثبت‌شده قرن 14 هـ.ق
دارای نسخه اصل (دستخط مؤلف)
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/9286
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #9286
تاریخ و سده تألیف: 1351 هـ.ق
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 5، ص 512
زبان و قالب: فارسی
رده‌های موضوعی: منطق

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

کتابی است مفصل در این فن. مطالب آن از «تهذیب» و «شرح مطالع» گرفته شده است. پنداشته می‌شود که دقت کامل در تبویب آن نشده است. در مقدمه آمده: «بر حسب استدعاء بعضی از مؤمنین در مقام تفسیر مسمی به جوامع الخیرات برآمده لازم دانستم که من باب المقدمه اشارت به مقدمات علم تفسیر نمایم از صرف و اشتقاق و نحو و منطق و معانی و بیان بلکه بدیع و کلام و رجال و اصول و فقه» تا آنجا: «علی الجمله این احقر به ملاحظاتی که در نظر بود قرار دادم که در ابتداء هر مجلدی از مجلدات این کتاب بعضی از آن فنون علوم را مقدمه از برای آن قرار دهم تا آنکه کسانی که فی الجمله سیر در مقدمات کرده از آن بهره مند گردند و در مجلدات سابقه اشاره بنده از آن فنون را مقدمةً ذکر کرده ام و چون این مجلد رابع است لهذا بعضی از منطق را در متن و معانی را در حاشیه آوردیم».
آغاز اثر
« پس از دو سطر خطبه: اما بعد چنین بعرض می‌رساند این بنده روسیاه. »

متن فنخا

● ایضاح المنطق / منطق / فارسی īzāh-ol manteq قمی زیوانی، حبیب الله بن زین العابدین، 1289-1359 قمری qomī zīvānī, habīb-ol-lāh ebn-e zayn-ol-‘ābedīn (1872-1940) تاریخ تألیف: شنبه 5 شعبان 1351ق کتابی است مفصل در این فن. مطالب آن از «تهذیب» و «شرح مطالع» گرفته شده است. پنداشته می‌شود که دقت کامل در تبویب آن نشده است. در مقدمه آمده: «بر حسب استدعاء بعضی از مؤمنین در مقام تفسیر مسمی به جوامع الخیرات برآمده لازم دانستم که من باب المقدمه اشارت به مقدمات علم تفسیر نمایم از صرف و اشتقاق و نحو و منطق و معانی و بیان بلکه بدیع و کلام و رجال و اصول و فقه» تا آنجا: «علی الجمله این احقر به ملاحظاتی که در نظر بود قرار دادم که در ابتداء هر مجلدی از مجلدات این کتاب بعضی از آن فنون علوم را مقدمه از برای آن قرار دهم تا آنکه کسانی که فی الجمله سیر در مقدمات کرده از آن بهره مند گردند و در مجلدات سابقه اشاره بنده از آن فنون را مقدمةً ذکر کرده ام و چون این مجلد رابع است لهذا بعضی از منطق را در متن و معانی را در حاشیه آوردیم». آغاز: پس از دو سطر خطبه: اما بعد چنین بعرض می‌رساند این بنده روسیاه.

نسخه‌های خطی این اثر

2 نسخه