انفساخ الصورة الموجودة فی النفس

● انفساخ الصورة الموجودة فی النفس = الصورة المعقولة المخالفة للحق / فلسفه / عربی infisāx-uṣ ṣūrat-il mawjūda fī-n nafs = aṣ-ṣūrat-ul ma‘qūlat-ul muxālifa li-l-ḥaqq ابن سینا، حسین بن عبدالله، 370؟-428 قمری ebn-e sīnā, hoseyn ebn-e ‘abd-ol-lāh (981-1038) فایده فلسفی کوتاهی است از ابن‌سینا در پاسخ به سؤال کسی درباره «انفساخ الصور الموجودة فی النفس المخالفة للحق فی النفوس البشریة بعد الموت». موضوع در آن است که آنچه در نفس صورت می‌بندد و نادرست می‌باشد پس از مرگ تباه می‌گردد یا نه؟ شیخ آن را برای بزرگی که «سیدنا الاستاد الرئیس الاجل» می‌خواند نوشته است و می‌گوید که چون خیال و پندار با مرگ از میان می‌رود از صورت‌های ذهن آنچه نادرست و بد باشد نخواهد ماند، تنها آنچه درست و نیکو باشد چون از روان می‌تراود پایدار می‌ماند. آغاز: بسمله الحمدلله رب العالمین ... قدما تفق النظر فیما امر به سیدنا الاستاد الرئیس الاجل ... و هو انفساخ الصور الموجوده فی النفس المخالفه للحق عن النفوس البشریه بعد الموت ان فی الصور الموجوده فی النفس المخالفظ للحق رايين احدهما انها تكون مخليه و لا یکون معقوله البته و الثانی انها تكون متخیله و معقوله. انجام: فقد صح ان الصور المعقولة المخالفة للحق تنفسح عن النفس البشریة بعد مفارقة التخیل ... هذا ما حضرنی ادام الله علو سیدنا الاستاد و امتعنا بطول بقائه من تفضله علی عبده ان یبسط عذره فی هذا الاسترسال و یسدد خلله و یصلح فاسده و الحمد للمتمم الامال فی الغدو و الاصـال و صلی الله علی خیر الانبیاء و المرسلین محمد و آله الطاهرین. [دنا 207/2 (15 نسخه)؛ فهرست مصنفات ابن سینا مهدوی 50؛ مجمع علمی عراقی 125/1]