نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

وجه تسمیه ماههای قمری

vajh-e tasmīye-ye māh-hā-ye qamarī
1 نسخه ثبت‌شده قرن 13 هـ.ق
دارای نسخه اصل (دستخط مؤلف)
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/69612
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #69612
پدیدآور / مؤلف: محمد تبریزی
تاریخ و سده تألیف: 1280 هـ.ق
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 34، ص 252
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: متفرقه

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

نگارنده در این رساله وجه تسمیه ماه‌های قمری را بیان می‌کند و می‌گوید محرم از آن جهت محرم نامیده می‌شود که اعراب جنگ را در این ماه حرام می‌دانسته‌اند و همچنین سایر ماه‌های دیگر.البته این وجه تسمیه‌ها تا وقتی قابل توجه است که علت تسمیه امری قراردادی باشد نه امر خارجی، زیرا نویسنده در تسمیه شوال مثلاً می‌گوید: «شوال سمی بذلک لشولان الابل باذنابها فی ذلک الوقت لشدة شهوة الضراب».محققاً این وجه تسمیه صحیح نیست زیرا شوال در وقت معینی از فصلی خاص قرار ندارد بلکه در طول فصول سال حرکت می‌کند گاه در بهار و زمانی در پاییز و سپس در تابستان و یا زمستان قرار می‌گیرد بنابراین شولان الابل که در وقت معینی است نمی‌تواند منطبق با شوال متغیر تغییر کند مگر آن‌که بگوییم در ابتدا آن اسم برای وقت معینی بوده و بعد در اوقات دیگر اطلاق مجازی شده است.
آغاز اثر
« هذه نبذة من وجوه تسمية الشهور الاثنی عشر مع بعض الخواص و الحوادث الواقعة فيها »
انجام اثر
« و فی سابع و عشریه طعن عمر بن الخطاب و من زعم انه قتل یوم التاسع من ربیع الاول فقد اخطاء و قد تنبهنا علی ذلک فیما تقدم عند ذکر شهر ربیع الاول و الله اعلم بالصواب »
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
فهرستواره منزوی 3106/4

متن فنخا

● وجه تسمیه ماههای قمری / متفرقه / عربی vajh-e tasmīye-ye māh-hā-ye qamarī محمد تبریزی، ق13 قمری mohammad tabrīzī( - 19c) تاریخ تألیف: 21 رمضان 1280ق نگارنده در این رساله وجه تسمیه ماه‌های قمری را بیان می‌کند و می‌گوید محرم از آن جهت محرم نامیده می‌شود که اعراب جنگ را در این ماه حرام می‌دانسته‌اند و همچنین سایر ماه‌های دیگر.البته این وجه تسمیه‌ها تا وقتی قابل توجه است که علت تسمیه امری قراردادی باشد نه امر خارجی، زیرا نویسنده در تسمیه شوال مثلاً می‌گوید: «شوال سمی بذلک لشولان الابل باذنابها فی ذلک الوقت لشدة شهوة الضراب».محققاً این وجه تسمیه صحیح نیست زیرا شوال در وقت معینی از فصلی خاص قرار ندارد بلکه در طول فصول سال حرکت می‌کند گاه در بهار و زمانی در پاییز و سپس در تابستان و یا زمستان قرار می‌گیرد بنابراین شولان الابل که در وقت معینی است نمی‌تواند منطبق با شوال متغیر تغییر کند مگر آن‌که بگوییم در ابتدا آن اسم برای وقت معینی بوده و بعد در اوقات دیگر اطلاق مجازی شده است. آغاز: هذه نبذة من وجوه تسمية الشهور الاثنی عشر مع بعض الخواص و الحوادث الواقعة فيها انجام: و فی سابع و عشریه طعن عمر بن الخطاب و من زعم انه قتل یوم التاسع من ربیع الاول فقد اخطاء و قد تنبهنا علی ذلک فیما تقدم عند ذکر شهر ربیع الاول و الله اعلم بالصواب [فهرستواره منزوی 3106/4]

نسخه‌های خطی این اثر

1 نسخه