نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

النهایة فی غریب الحدیث و الاثر

an-nihāya fī ġarīb-il ḥadīṯ wa-l aṯar
97 نسخه ثبت‌شده از قرن 7 تا 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/69116
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #69116
تاریخ و سده تألیف: 604 هـ.ق
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 33، ص 905 تا 912
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: لغت

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

فرهنگی است شامل الفاظ غریبه و لغات مشکله احادیث و آثار حضرت رسول (ص) و بزرگان اسلام و یا خطباء معروف است. مؤلف آن را از دوکتاب «غریب الحدیث» هروی و «غریب الحدیث» ابوموسی اصفهانی جمع‌آوری کرده است وبه ترتیب حروف آغاز کلمات نگاشته است.در مقدمه آن بسیاری از آنان که تا زمان و عصر وی غریب قرآن و احادیث را جمع‌آوری و تفسیر کرده‌اند نامبرده شده و مختصری از خصوصیات و طرز هریک بیان گردیده ودرآخر می‌گوید: غریب القرآن والحدیث ابی عبید احمد بن محمد بن محمد هروی صاحب امام ابی منصور ازهری لغوی را وتتمه‌ای که ابو موسی محمد بن ابی بکر بن عیسی اصفهانی برآن نوشته جامع‌تر ازهمه آن کتب دیدم ولی باز دراین دو همه لغات غریبه کتب صحاح بخاری ومسلم وغیره را نیافتم، از این رو برآن شدم کتابی جامع آن دوکتاب ولغات دیگر تألیف کنم وآنها را به ترتیب حروف تهجی مرتب ساختم ونشانه لغاتی که از هروی نقل شده «ها» وآنهایی که از لغت ابوموسی آورده شده «سینا» وآنهایی را که خود یافته‌ام بدون علامت آوردم وغریب لغات قرآن را که درآن دو کتاب بود دراینجا نیاوردم واین مؤلفه را مخصوص غریب الحدیث قرار دادم آن را «النهایة فی غریب الحدیث والاثر» نامیده‌ام.
آغاز اثر
« أحمدالله علی نعمه بجمیع محامده و أثنی علیه بآلائه فی بایدا لأمر و عائده ... أما بعد فلا خلاف بین أولی الألباب و العقول »
سوابق و چاپ‌های اثر
مشار عربی، ص973؛ مکرر درمصر و ایران چاپ شده؛ ایران، سنگی، بی ناشر، 1269ق.، رحلی
شروح، حواشی و منظومه‌ها (در فنخا)
قاموس النجر و نبراس الفجر فی اختصار نهایة ابن الاثیر؛ لووی، ابراهیم بن علی (-8) الدر النثیر فی تلخیص نهایة ابن الأثیر؛ سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر (849-911ق) التذییل و التذنیب علی نهایة الغریب؛ سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر (849-911ق) النهایة فی غریب الحدیث (منتخب) النهایة فی غریب الحدیث و الاثر (منتخب)
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
کشف الظنون 1989/2 ریحانة الأدب 374/7 معجم المطبوعات 35 اوقاف بغداد 50 و 248 بروکلمان 357/1 الاوقاف العامة موصل 156/2 و 34/4

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● النهایة فی غریب الحدیث و الاثر / لغت / عربی an-nihāya fī ġarīb-il ḥadīṯ wa-l aṯar ابن اثیر، مبارک بن محمد، 544 - 606 قمری ebn-e asīr, mobārak ebn-e mohammad (1150 - 1210) تاریخ تألیف: 604ق فرهنگی است شامل الفاظ غریبه و لغات مشکله احادیث و آثار حضرت رسول (ص) و بزرگان اسلام و یا خطباء معروف است. مؤلف آن را از دوکتاب «غریب الحدیث» هروی و «غریب الحدیث» ابوموسی اصفهانی جمع‌آوری کرده است وبه ترتیب حروف آغاز کلمات نگاشته است.در مقدمه آن بسیاری از آنان که تا زمان و عصر وی غریب قرآن و احادیث را جمع‌آوری و تفسیر کرده‌اند نامبرده شده و مختصری از خصوصیات و طرز هریک بیان گردیده ودرآخر می‌گوید: غریب القرآن والحدیث ابی عبید احمد بن محمد بن محمد هروی صاحب امام ابی منصور ازهری لغوی را وتتمه‌ای که ابو موسی محمد بن ابی بکر بن عیسی اصفهانی برآن نوشته جامع‌تر ازهمه آن کتب دیدم ولی باز دراین دو همه لغات غریبه کتب صحاح بخاری ومسلم وغیره را نیافتم، از این رو برآن شدم کتابی جامع آن دوکتاب ولغات دیگر تألیف کنم وآنها را به ترتیب حروف تهجی مرتب ساختم ونشانه لغاتی که از هروی نقل شده «ها» وآنهایی که از لغت ابوموسی آورده شده «سینا» وآنهایی را که خود یافته‌ام بدون علامت آوردم وغریب لغات قرآن را که درآن دو کتاب بود دراینجا نیاوردم واین مؤلفه را مخصوص غریب الحدیث قرار دادم آن را «النهایة فی غریب الحدیث والاثر» نامیده‌ام. آغاز: أحمدالله علی نعمه بجمیع محامده و أثنی علیه بآلائه فی بایدا لأمر و عائده ... أما بعد فلا خلاف بین أولی الألباب و العقول چاپ: مشار عربی، ص973؛ مکرر درمصر و ایران چاپ شده؛ ایران، سنگی، بی ناشر، 1269ق.، رحلی [کشف الظنون 1989/2؛ ریحانة الأدب 374/7؛ معجم المطبوعات 35؛ اوقاف بغداد 50 و 248 بروکلمان 357/1؛ الاوقاف العامة موصل 156/2 و 34/4] شروح و حواشی: 1- قاموس النجر و نبراس الفجر فی اختصار نهایة ابن الاثیر؛ لووی، ابراهیم بن علی (-8) 2- الدر النثیر فی تلخیص نهایة ابن الأثیر؛ سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر (849-911ق) 3- التذییل و التذنیب علی نهایة الغریب؛ سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر (849-911ق) 4- النهایة فی غریب الحدیث (منتخب) 5- النهایة فی غریب الحدیث و الاثر (منتخب)

نسخه‌های خطی این اثر

97 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
61
ثقة الاسلام
تبریز
بدون شماره بی‌کاتب 1051ق - - شناسنامه ←
62
مرعشی
قم
15308 بی‌کاتب 1050ق نسخ 549 شناسنامه ←
63
دانشگاه
تهران
6658 بی‌کاتب 15 جمادی الاول 1033ق نسخ 318 شناسنامه ←
64
ملی
تبریز
2539 حسن بن محمد مشهور به قاضی احسن 1019ق نسخ 281 شناسنامه ←
65
رضوی
مشهد
11117 ملا عبدالله یوزو المشهور کودر زویلک دوشنبه 4 ذیقعده 1016ق نستعلیق 412 شناسنامه ←
66
نواب
مشهد
171 بی‌کاتب قرن 11 نسخ 342 شناسنامه ←
67
رضوی
مشهد
38407 بی‌کاتب قرن 11 نستعلیق 295 شناسنامه ←
68
دانشگاه
تهران
1268 بی‌کاتب قرن 11 نسخ 549 شناسنامه ←
69
ملی
تهران
1225 وجیه الدین بن اسماعیل بن عباس قرن 11 نسخ 370 شناسنامه ←
70
وزیری
یزد
786 بی‌کاتب اوایل‌قرن11 نسخ - شناسنامه ←
71
وزیری
یزد
783 بی‌کاتب اواخرقرن11 نسخ 632 شناسنامه ←
72
رضوی
مشهد
3775 بی‌کاتب حدود اوایل‌قرن11 نسخ 251 شناسنامه ←
73
رضوی
مشهد
3696 بی‌کاتب اواخرقرن 11 نسخ 519 شناسنامه ←
74
مرکز احیاء
قم
2230 بی‌کاتب قرن 11 نسخ 492 شناسنامه ←
75
گوهرشاد
مشهد
80 بی‌کاتب قرن 11 نستعلیق 552 شناسنامه ←
76
ملک
تهران
438 بی‌کاتب قرن 11 نسخ 317 شناسنامه ←
77
سپهسالار
تهران
249 صدر بی‌کاتب قرن 11 نسخ 407 شناسنامه ←
78
سپهسالار
تهران
7489 بی‌کاتب شنبه 3 ربیع الثانی963ق نسخ 270 شناسنامه ←
79
رضوی
مشهد
3774 بی‌کاتب شنبه 27ربیع الثانی 963ق نسخ 520 شناسنامه ←
80
رضوی
مشهد
3773 بی‌کاتب شنبه 12 رجب 962ق نسخ 249 شناسنامه ←
81
مجلس
تهران
8213 بی‌کاتب پنج شنبه 11 شوال 962ق نسخ 258 شناسنامه ←
82
مرعشی
قم
13272 مشهدی، ابراهیم بن حسن 17 شعبان 908ق نسخ 599 شناسنامه ←
83
مرعشی
قم
11909 بی‌کاتب قرن 10 نسخ 480 شناسنامه ←
84
میر حسینا قزوینی
قزوین
186 نظر محمد بن حسین بخاری قرن 10 نسخ - شناسنامه ←
85
دانشگاه
تهران
2052 بی‌کاتب با تاریخ 886ق نسخ - شناسنامه ←
86
رضوی
مشهد
3701 داود بن ابراهیم بن داود العطار شافعی شنبه 7 محرم 869ق نسخ 255 شناسنامه ←
87
مرعشی
قم
15854 بی‌کاتب نیمه دوم قرن 9 نسخ 227 شناسنامه ←
88
رضوی
مشهد
3698 داود بن ابراهیم بن داود عطار شافعی قرن 9 نسخ 224 شناسنامه ←
89
دانشگاه
تهران
7294 بی‌کاتب قرن 9 نسخ 167 شناسنامه ←
90
مهدوی، مصلح الدین
اصفهان
28 بی‌کاتب قرن 9 نسخ 350 شناسنامه ←