نور الیقین فی اصول الدین

● نور الیقین فی اصول الدین = نور الیقین بین المخافقین / کلام و اعتقادات / عربی nūr-ul yaqīn fī usūl-id dīn = nūr-ul yaqīn bayn-al muxāfiqīn بارفروشی، محمد نصیر بن محمد معصوم، ق 12 قمری bārforūšī, mohammad nasīr ebn-e mohammad ma‘sūm (- 18c) مؤلف چون از فلسفه مأیوس شده بود در این کتاب به اخبار متمسک شده و پاره‌ای از اخبار شیعی را با عنوان‌ها «مرآة» آورده است و به گمان خود مسائل کلامی و فلسفی را با آنها حل نموده است. در آن از قوشچی بسیار بد گفته و او را «عمری» خوانده است و از «صافی» هم یاد نمود. عبارات تا اندازه به سجع است.با عناوین «مرآة» مشتمل بر: 1. تحقیقات جلیات فی اظهار خفیات؛ 2. قول معقول فی اجمال الاصول؛ 3. کلمات تامة فی الامور العامه؛ 4. قول سدید فی فن التوحید؛ 5. قول فصل فی باب العدل؛ 6. معارج الفتوة فی مناهج النبوة؛ 7. مسکن دارالمقامة فی مباحث الامامة؛ 8. درر بحر السلامة فی نوادر باب الامامة؛ 9. زاد یوم التناد فی اثبات المعاد؛ 10. لآلی بحر الصواب فی نوادر الکتاب. خاطر نشان می‌شود مؤلف فلاسفه را سخت مورد انتقاد قرارداده و تألیفات آنانرا از کتب ضاله دانسته و علمای علم نحو را که این دانش را تنها ملجأ و ملاذخود قرارداده و خویشتن را به آن مشغول ساخته و در استدلالات خود به ابیات شعرا تمسک جسته‌اند مورد نکوهش قرارداده و مردم را که به آنها پیوسته و ازمعصومین علیهم السلام بریده‌اند همچون بزاخفش پنداشته است. آغاز: بسمله. الحمد لله مثمر حديقة الامكان بفيض الوجود و منشىء روضة العلم به بحاجة ما بذاته مفقود ... فيقول ... ابن محمد معصوم الامير محمد نصير ... انى لما بلغ سنى بقرب عشرين اشفقت الى تحصيل البصيرة فى الدين فطالعت كتبا فاذا شرح القوشچى مضل مبين و رايت الشفاء مرضا و لم اجد فى الاشارات الى الحق سبيلا و علمت شرح الهداية راية الضلالة و رايت حكمة الاشراق مادة البطالة ... فيئست من الجميع ... و توسلت بالمعصومين ... فوجب على شكر ملك النعمة ... فان وفقت كتب مما عملت مسمى بنور العين بين المخافتين ... انجام: فلما وليت صفق بيده و قال يستخفون من الناس و لا يستخفون من الله و هو اذیبیتون ما لا یرضی من القول و کان الله بما تعلمون محيطاً