نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

نفس ابن سینا (ترجمه)

عنوان پیراسته: نفس ابن سینا
nafs-e ebn-e sīnā (t.)
2 نسخه ثبت‌شده قرن 13 هـ.ق
دارای نسخه اصل (دستخط مؤلف)
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/68409
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #68409
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 33، ص 620
زبان و قالب: فارسی (translation)
رده‌های موضوعی: فلسفه
اثر مرتبط / وابسته به: النفس على طریق الدلیل و البرهان = احوال النفس = النفس الناطقة؛ ابن سینا، حسین بن عبدالله (370-428ق)

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

در سه «فصل»: 1. اثبات این که جوهر نفس مغایر جوهر بدن است؛ 2. در بقای نفس پس از تباهی بدن؛ 3. مراتب نفس در سعادت و شقاوت پس از مفارقت از بدن.
آغاز اثر
« بدان که بنای این رساله که از حقیقت نفس موضوع است در سه فصل اتفاق افتاده است: فصل اول در اثبات اینکه جوهر نفس مغایر جوهر بدن است. فصل دوم در بقای نفس بعد از خراب شدن بدن. فصل سوم در بیان مراتب نفس در سعادت و شقاوت بعد از مفارقت از بدن ــ و بعد از اتمام فصول سه گانه خاتمه نیز الحاق نمودیم و بیان عوالم ثلاثه را نموده ئیم و آن عبارت از عالم عقل و عالم نفس و عالم جسم است »
انجام اثر
« متکئین فیها علی الارائک تکیه کنندگانند در بهشت بر تختهای نیکو لایرون فیها شمساً و لا زمهریرا نمی بینند در آن گرمی آفتاب را و سردی زمهریر را. باید دانست طالبین را در کشف حقیقت نفس همین قدر کفایت می کند. »
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
مصنفات ابن سینا (مهدوی) ص 303

متن فنخا

● نفس ابن سینا (ترجمه) / فلسفه / فارسی nafs-e ebn-e sīnā (t.) رودباری، فخرالدین بن احمد، ق13 قمری rūdbārī, faxr-od-dīn ebn-e ahmad (- 19c) وابسته به: النفس على طریق الدلیل و البرهان = احوال النفس = النفس الناطقة؛ ابن سینا، حسین بن عبدالله (370-428ق) در سه «فصل»: 1. اثبات این که جوهر نفس مغایر جوهر بدن است؛ 2. در بقای نفس پس از تباهی بدن؛ 3. مراتب نفس در سعادت و شقاوت پس از مفارقت از بدن. آغاز: بدان که بنای این رساله که از حقیقت نفس موضوع است در سه فصل اتفاق افتاده است: فصل اول در اثبات اینکه جوهر نفس مغایر جوهر بدن است. فصل دوم در بقای نفس بعد از خراب شدن بدن. فصل سوم در بیان مراتب نفس در سعادت و شقاوت بعد از مفارقت از بدن ــ و بعد از اتمام فصول سه گانه خاتمه نیز الحاق نمودیم و بیان عوالم ثلاثه را نموده ئیم و آن عبارت از عالم عقل و عالم نفس و عالم جسم است انجام: متکئین فیها علی الارائک تکیه کنندگانند در بهشت بر تختهای نیکو لایرون فیها شمساً و لا زمهریرا نمی بینند در آن گرمی آفتاب را و سردی زمهریر را. باید دانست طالبین را در کشف حقیقت نفس همین قدر کفایت می کند. [مصنفات ابن سینا (مهدوی) ص 303]

نسخه‌های خطی این اثر

2 نسخه