شناسنامه کتابشناختی اثر
نزهة الاحباب فی معاشرة الاصحاب
nuzhat-ul aḥbāb fī mu‘āšarat-il aṣḥāb
1
نسخه ثبتشده
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/67526
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #67526
پدیدآور / مؤلف:
مغربی، سموئل بن یحیی
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 33، ص 277
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
گوناگون
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
این نامه در زیباشناسی و دستور زناشویی و همنشینی و خنیاگری و میگساری و خرید برده و درمان بیماریهای جنسی مردانه و زنانه میباشد و در آن میان دو گونه عشق سنجش شده است. در گزارش هر مسألهای از عقل و شعر و حدیث و گفتار دانشمندان گواه آورده شده و درباره زیبایی برهان ریاضی نیز دیده میشود. شعر ابی العلاء معری نیز در آن آمده است. نامه در دو بخش است: 1. علم در دوازده جمله؛ 2. عمل در دوازده جمله که در این بخش بهداشت جنسی و درمان بیماریهای آن دیده میشود. جملهها رویهم شصت باب دارند. باری این دانشمند اسرائیلی در پایان این نامه که در پشت نسخه ما به خط کهنی «نزهة الاحباب فی معاشرة الاصحاب» نامیده شده، میگوید که در علمهای عقلی نامهها نوشتم مگر این که دیدم کسی خریدار آنها نیست ناگزیر مانند مردم شدم و بدین نامه پرداختم. در جمله 2 جزء 1 میگوید که پیری هشتاد ساله از دربانان اتابک نصرة الدوله به نام حاجب ماهر و در دژ رویندز (روئیندژ) در شعبان 562 به نزد من آمد. نیز میگوید که زیستن در شهرهای مکه و مدینه و بغداد بر نیروی باه میافزاید و سفارش میکند که «اخبار النساء» ابن حاجب نعمان و«جوامع اللذة» ابی نصر کاتب را بخوانید. در همینجا شعری از سعدالدین ابوعبدالله بن شبیب مشرف مخزن در بغداد میآورد که برای او خوانده است. به گفته چلبی سموئل این نامه را برای ابوالفتح نورالدین محمد بن فخرالدین قره ارسلان از فرمانروایان ارتقی حصن كيفا (570-581ق) نوشته است (در نسخه ما نامش دیده نمیشود).(دانش پژوه)
آغاز اثر
« بسمله. الحمدلله الذى جعل رحمته للمذنبين ملاذا. و خلق لعباده آلاما و ملاذا و فطر غرائز البشر على الصبوة الى اتباع الشهوة تسخير الضعيفهم و قويهم »
انجام اثر
« على ان فصول هذا الكتاب الهزلية، غير خالية من فوائد جدية، و مواعظ خلابة، للقلوب الصدية؛ و لامنفكة عن نصيحة نافعة، و غيرة رادعة؛ رتثقیف و ادب. و استغفرالله مما يحبط العمل لديه. و استوفقه لما يقرب اليه. تم الكتاب. »
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
خزانه مفتی 154/5
متن فنخا
● نزهة الاحباب فی معاشرة الاصحاب / گوناگون / عربی
nuzhat-ul aḥbāb fī mu‘āšarat-il aṣḥāb
مغربی، سموئل بن یحیی، - 570 ؟ قمری
maqrebī,samaw’al ebn-e yahyā(- 1175)
این نامه در زیباشناسی و دستور زناشویی و همنشینی و خنیاگری و میگساری و خرید برده و درمان بیماریهای جنسی مردانه و زنانه میباشد و در آن میان دو گونه عشق سنجش شده است. در گزارش هر مسألهای از عقل و شعر و حدیث و گفتار دانشمندان گواه آورده شده و درباره زیبایی برهان ریاضی نیز دیده میشود. شعر ابی العلاء معری نیز در آن آمده است. نامه در دو بخش است: 1. علم در دوازده جمله؛ 2. عمل در دوازده جمله که در این بخش بهداشت جنسی و درمان بیماریهای آن دیده میشود. جملهها رویهم شصت باب دارند. باری این دانشمند اسرائیلی در پایان این نامه که در پشت نسخه ما به خط کهنی «نزهة الاحباب فی معاشرة الاصحاب» نامیده شده، میگوید که در علمهای عقلی نامهها نوشتم مگر این که دیدم کسی خریدار آنها نیست ناگزیر مانند مردم شدم و بدین نامه پرداختم. در جمله 2 جزء 1 میگوید که پیری هشتاد ساله از دربانان اتابک نصرة الدوله به نام حاجب ماهر و در دژ رویندز (روئیندژ) در شعبان 562 به نزد من آمد. نیز میگوید که زیستن در شهرهای مکه و مدینه و بغداد بر نیروی باه میافزاید و سفارش میکند که «اخبار النساء» ابن حاجب نعمان و«جوامع اللذة» ابی نصر کاتب را بخوانید. در همینجا شعری از سعدالدین ابوعبدالله بن شبیب مشرف مخزن در بغداد میآورد که برای او خوانده است. به گفته چلبی سموئل این نامه را برای ابوالفتح نورالدین محمد بن فخرالدین قره ارسلان از فرمانروایان ارتقی حصن كيفا (570-581ق) نوشته است (در نسخه ما نامش دیده نمیشود).(دانش پژوه)
آغاز: بسمله. الحمدلله الذى جعل رحمته للمذنبين ملاذا. و خلق لعباده آلاما و ملاذا و فطر غرائز البشر على الصبوة الى اتباع الشهوة تسخير الضعيفهم و قويهم
انجام: على ان فصول هذا الكتاب الهزلية، غير خالية من فوائد جدية، و مواعظ خلابة، للقلوب الصدية؛ و لامنفكة عن نصيحة نافعة، و غيرة رادعة؛ رتثقیف و ادب. و استغفرالله مما يحبط العمل لديه. و استوفقه لما يقرب اليه. تم الكتاب.
[خزانه مفتی 154/5]
نسخههای خطی این اثر
1 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
دانشگاه
تهران
|
476 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 105 | شناسنامه ← |