شناسنامه کتابشناختی اثر
نامهها (1)
عنوان پیراسته: نامهها
nāme-hā
5
نسخه ثبتشده
از قرن 12 تا 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/66621
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #66621
پدیدآور / مؤلف:
علی بن مؤید
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 32، ص 820
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
نامهنگاری
عناوین دیگر و همتراز:
نامه به شهید اول
(nāme be šahīd-e avval)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
نامهای است با امضای فرستنده (علی بن مؤید) که یازدهمین فرمانروای سربدار خراسان در سبزوار است که در سالهای 766-783ق حکومت میکرد. مخاطب نامه شمس الملة و الحق و الدین است که گویا شمس الدین محمد شهید اول (734-786ق) پسر جمال الدین مکی را خواسته باشد. پس یکی از نامههایی است که شهید دوم زین الدین پسر علی (911-966ق) در پیشگفتار شرح لمعه از آن یاد کرده میگوید: میان مؤلف لمعه، شهید اول، و علی بن مؤید پادشاه خراسان و پیرامون آن دوستی برقرار بود و از راه دور عراق و شام نامهها، داد و ستد میکردند. شهید دوم در اینجا واسطه نامهنگاری را شمس الدین محمد آوی مینامد که در طبقات (قرن 8ص175) معرفی شده است، مخاطب این نامه شمس الدین شهید است. علی بن مؤید در این نامه از شهید درخواست دارد که برای ارشاد مردم شیعه خراسان به آن سامان رود و در آنجا بزید. شهید دوم در شرح این عبارت شهید اول که «لمعه را به خواهش برخی دینداران نگاشتم» میگوید مقصود از مرد دیندار شمس الدین محمد آوی است که از یاران سلطان علی بن مؤید پادشاه خراسان بوده است. این پادشاه تا زمان تیمور لنگ حکومت کرد، تا اینکه تیمور او را برانداخت و او به سال 795، نه سال پس از شهادت نگارنده لمعه شهید اول، در گذشت.
آغاز اثر
« سلام کنشر العنبر المتضوع ×× يخلف ريح المسك في كل موضع / سلام يباهى البدر في كل منزل ×× سلام يضاهى الشمس فی کل مطلع / على شمس دين الحق دام ظلاله ×× بحده سعيد في نعمى ممتع؛ مجلس المولى الامام التمام العالم العامل الفاضل الكامل السالك الناسك رضى الاخلاق و في الاعراق عالم العالم مرشد طرائق الامم ... الراسخين اسوة الفضلاء المحققين مفتى الفرق الفارق بالحق للحق حاوی فنون الفضايل و المعانی، حايز قصب السبق في حلية الاعاظم ... وارث علوم الانبياء و المرسلين محيى مراسم الائمة الطاهرين، سرالله فى الارضين، مولانا شمس الملة و الحق و الدين، مد الله اطناب ظلاله، بمحمد و آله ... سيد الاوتاد، و نعمه متصلة الامداد، الى يوم التناد. و بعد: فالمحب المشتاق، مشتاق الى كريم لقائه غاية الاشتياق و ان يتسرب بعد سرب التلاق ... في عن محياك لكن حظى القلب عن حماک ربا و ينتمى الى ذلك الجناب لازال مرجعا لاولى الالباب. ان شيعة خراسان صانها الله عن حدثان متعطشون الى زلال وصاله و اللإغتراف من بحار فضله و افضاله، و افاضل هذه الديار قد مزق شملهم ايدى الادوار ... لهم بل كلهم صفوف حروف الليل و النهار و قال اميرالمؤمنين (امين) رب العالمين ثلمة الدين موت العلماء و انا لانجد فينا من يوثق على علمه او يهتدى الناس برشده و هداه، فيسألون الله شرف حضوره و الاستضاءة باشعة نوره و الاقتداء بعلومه الشريفه، و الاهتداء ... المنيفة، يسعف مسؤولهم و ينجح مأمولهم نظم ... »
متن فنخا
● نامهها (1) = نامه به شهید اول / نامهنگاری / عربی
nāme-hā = nāme be šahīd-e avval
علی بن مؤید، ق8 قمری
‘alī ebn-e m’oayyed(- 14c)
نامهای است با امضای فرستنده (علی بن مؤید) که یازدهمین فرمانروای سربدار خراسان در سبزوار است که در سالهای 766-783ق حکومت میکرد. مخاطب نامه شمس الملة و الحق و الدین است که گویا شمس الدین محمد شهید اول (734-786ق) پسر جمال الدین مکی را خواسته باشد. پس یکی از نامههایی است که شهید دوم زین الدین پسر علی (911-966ق) در پیشگفتار شرح لمعه از آن یاد کرده میگوید: میان مؤلف لمعه، شهید اول، و علی بن مؤید پادشاه خراسان و پیرامون آن دوستی برقرار بود و از راه دور عراق و شام نامهها، داد و ستد میکردند. شهید دوم در اینجا واسطه نامهنگاری را شمس الدین محمد آوی مینامد که در طبقات (قرن 8ص175) معرفی شده است، مخاطب این نامه شمس الدین شهید است. علی بن مؤید در این نامه از شهید درخواست دارد که برای ارشاد مردم شیعه خراسان به آن سامان رود و در آنجا بزید. شهید دوم در شرح این عبارت شهید اول که «لمعه را به خواهش برخی دینداران نگاشتم» میگوید مقصود از مرد دیندار شمس الدین محمد آوی است که از یاران سلطان علی بن مؤید پادشاه خراسان بوده است. این پادشاه تا زمان تیمور لنگ حکومت کرد، تا اینکه تیمور او را برانداخت و او به سال 795، نه سال پس از شهادت نگارنده لمعه شهید اول، در گذشت.
آغاز: سلام کنشر العنبر المتضوع ×× يخلف ريح المسك في كل موضع / سلام يباهى البدر في كل منزل ×× سلام يضاهى الشمس فی کل مطلع / على شمس دين الحق دام ظلاله ×× بحده سعيد في نعمى ممتع؛ مجلس المولى الامام التمام العالم العامل الفاضل الكامل السالك الناسك رضى الاخلاق و في الاعراق عالم العالم مرشد طرائق الامم ... الراسخين اسوة الفضلاء المحققين مفتى الفرق الفارق بالحق للحق حاوی فنون الفضايل و المعانی، حايز قصب السبق في حلية الاعاظم ... وارث علوم الانبياء و المرسلين محيى مراسم الائمة الطاهرين، سرالله فى الارضين، مولانا شمس الملة و الحق و الدين، مد الله اطناب ظلاله، بمحمد و آله ... سيد الاوتاد، و نعمه متصلة الامداد، الى يوم التناد. و بعد: فالمحب المشتاق، مشتاق الى كريم لقائه غاية الاشتياق و ان يتسرب بعد سرب التلاق ... في عن محياك لكن حظى القلب عن حماک ربا و ينتمى الى ذلك الجناب لازال مرجعا لاولى الالباب. ان شيعة خراسان صانها الله عن حدثان متعطشون الى زلال وصاله و اللإغتراف من بحار فضله و افضاله، و افاضل هذه الديار قد مزق شملهم ايدى الادوار ... لهم بل كلهم صفوف حروف الليل و النهار و قال اميرالمؤمنين (امين) رب العالمين ثلمة الدين موت العلماء و انا لانجد فينا من يوثق على علمه او يهتدى الناس برشده و هداه، فيسألون الله شرف حضوره و الاستضاءة باشعة نوره و الاقتداء بعلومه الشريفه، و الاهتداء ... المنيفة، يسعف مسؤولهم و ينجح مأمولهم نظم ...
نسخههای خطی این اثر
5 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
دانشگاه
تهران
|
7364/2 | خادم خراسانی، محمد رفیع بن محمد طاهر | قرن 12 | - | - | شناسنامه ← |
| 2 |
دانشگاه
تهران
|
4602/35 | حسینی نطنزی، محمد علی بن محمد | 2 ذیحجه1135ق | نستعلیق | 3 | شناسنامه ← |
| 3 |
دانشگاه
تهران
|
1724/3 | تبریزی، احمد بن محمد باقر | محرم1263ق | نستعلیق | 135 | شناسنامه ← |
| 4 |
ملی
تهران
|
2097/2 | بیکاتب | بیتاریخ | - | 1 | شناسنامه ← |
| 5 |
مجلس
تهران
|
4161/2 | محمد حسین الخادم | بیتاریخ | نسخ | 2 | شناسنامه ← |