شناسنامه کتابشناختی اثر
الناقور
an-nāqūr
7
نسخه ثبتشده
قرن 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/66476
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #66476
پدیدآور / مؤلف:
جدلی، ملامحمد علی
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 32، ص 772
زبان و قالب:
عربی
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
محل تألیف: قزوین
منظومهای است در مباحث کلامی به ویژه مبحث امامت، در چهل «هدیه» و حدود 1600 بیت، از جمله: هدیه 1. وجوب عصمة الامام؛... 3. فی ان النبی استخلف؛... 9. ذکر ادلة التی ذکره الفخر الرازى فی الاربعین؛... 15. ذکر بعض ما یوید حقیتهم و عدم حقية اعدائهم؛... 19. فی انهم لعنوا فی صریح القرآن؛... 21. ذکر بدائع كل واحد من الثلثة؛... 31. عدم تجرد نفوس الناطقة؛... 38. النبوة؛ 39. المعاد؛ 40. الاستغاثة و الدعاء. تاریخ پایانش را چنین به نظم کشیده: «هذا اختتام ذلك الكتاب ×× غنيمة الطالب الصواب / اوضحت فی الکتاب حل المعقل ×× رتبته بالشكل فاشكل / ادلة الشيعة بالختام ×× لا تمهل الاعداء في الكلام / تاريخه جاء لدى التدوين ×× بالفضل في مدينة القزوين / بان تكون التاء بالخطاب ×× لا يحسب هاء لدى الحساب». از اشعار سراینده چنین برمیآید که وی در این موضوع اطلاعات کافی داشته و درحین نقد و استدلال به نام متکلمین و تألیف آنها اشاره نموده است. (مرعشی؛ صالحی، محمدعلی)
آغاز اثر
« الحمدلله الذى من اجتهد ×× عرفه ما وجب ان يعتقد / ما ترک مجهولا الا عرفه ×× و هكذا معلوما الا صرفه »
انجام اثر
« لاننا نقص احسن القصص ×× من نخبة الادلة ما لا نقص / بالجدل و الوعظ و البرهان ×× كما هو المنطوق في القرآن »
متن فنخا
● الناقور / کلام و اعتقادات، شعر / عربی
an-nāqūr
جدلی، ملامحمد علی، ق13قمری
jadalī, mollāmohammad ‘alī(- 19c)
محل تألیف: قزوین
منظومهای است در مباحث کلامی به ویژه مبحث امامت، در چهل «هدیه» و حدود 1600 بیت، از جمله: هدیه 1. وجوب عصمة الامام؛... 3. فی ان النبی استخلف؛... 9. ذکر ادلة التی ذکره الفخر الرازى فی الاربعین؛... 15. ذکر بعض ما یوید حقیتهم و عدم حقية اعدائهم؛... 19. فی انهم لعنوا فی صریح القرآن؛... 21. ذکر بدائع كل واحد من الثلثة؛... 31. عدم تجرد نفوس الناطقة؛... 38. النبوة؛ 39. المعاد؛ 40. الاستغاثة و الدعاء. تاریخ پایانش را چنین به نظم کشیده: «هذا اختتام ذلك الكتاب ×× غنيمة الطالب الصواب / اوضحت فی الکتاب حل المعقل ×× رتبته بالشكل فاشكل / ادلة الشيعة بالختام ×× لا تمهل الاعداء في الكلام / تاريخه جاء لدى التدوين ×× بالفضل في مدينة القزوين / بان تكون التاء بالخطاب ×× لا يحسب هاء لدى الحساب». از اشعار سراینده چنین برمیآید که وی در این موضوع اطلاعات کافی داشته و درحین نقد و استدلال به نام متکلمین و تألیف آنها اشاره نموده است. (مرعشی؛ صالحی، محمدعلی)
آغاز: الحمدلله الذى من اجتهد ×× عرفه ما وجب ان يعتقد / ما ترک مجهولا الا عرفه ×× و هكذا معلوما الا صرفه
انجام: لاننا نقص احسن القصص ×× من نخبة الادلة ما لا نقص / بالجدل و الوعظ و البرهان ×× كما هو المنطوق في القرآن
نسخههای خطی این اثر
7 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مرعشی
قم
|
16247 | محمد کریم اصفهانی | 1233ق | نسخ | 89 | شناسنامه ← |
| 2 |
دانشگاه
تهران
|
6606 | کلیایی، تیمور بن عبدالله | چهارشنبه 22 صفر1233ق | نسخ | 106 | شناسنامه ← |
| 3 |
مرعشی
قم
|
1787 | اصفهانی، محمد تقی بن محمد باقر | 13 محرم1233ق | نسخ | 69 | شناسنامه ← |
| 4 |
مجلس
تهران
|
1276 ط | بیکاتب | 27 محرم1251ق | نسخ | 55 | شناسنامه ← |
| 5 |
مرعشی
قم
|
12026/4 | نوری جمالی فرزند محمد علی قزوینی | جمادی الاول1271ق | نسخ | 41 | شناسنامه ← |
| 6 |
مرکز احیاء
قم
|
305 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 91 | شناسنامه ← |
| 7 |
مرکز احیاء
قم
|
1837 | بیکاتب | نزدیک عصر مؤلف | نسخ | 56 | شناسنامه ← |