منهج الشيعة فی فضائل وصی خاتم الشريعة

● منهج الشيعة فی فضائل وصی خاتم الشريعة / فضایل و مناقب / عربی manhaj-uš šī‘a fī faḍā’il-i waṣī-yi xātam-iš šarī‘a حسینی، عبدالله بن شرفشاه، ق 10 قمری ḥoseynī, ‘abd-ol-lāh ebn-e šarafšāh(- 16c) اهدا به: سلطان حسین بهادرخان تاریخ تألیف: 24 صفر 957ق این کتاب شامل یک «مقدمه» وسه «فصل» ویک «خاتمه» است و در آن از فضایل علی بن ابی طالب ومحل قبر آن حضرت ولزوم دوستی با دوستان ودشمنی با دشمنانش بحث کرده است عناوین فصول عبارت اند از: 1. فی ذکر فضائله علی سبیل الاجمال؛ 2. فی ذکر فضائله علی سبیل التفصیل؛ 3. فی ذکر مشهده الشریف. مؤلف در مقدمه کتاب از شیخ اویس بهادرخان که سید حسن مجتهد کرکی (-1041ق) کتاب «رفع البدعة» (الذريعة 242/11) را به نام وی تألیف نموده، یاد می‌کند. در خاتمه رساله چنین می‌گوید: «ان الذى ذكرناه فی هذه الرسالة من فضائل امیرالمؤمنین - صلی الله علیه - انما هو البعض القليل اليسير من الشيء العزيز الكثير الذى ورد من طرق اهل السنة دون ماوردمن طريق الشيعة فانا لم نتعرض لشيء من ذلكليكون آكد فى الحجة و اتم فی الالزام». آغاز: الحمد لله الذى عجزت عن ادراک صفاته حقایق الانظار و امتنعت عن تصور ذاته دقایق الافکار و رجعت مغلوبة عن رؤيته الانظار ... و بعد فهذه رسالة شريفة و مقالة لطيفة مشتملة على النزر القليل من فضائل الوصى الجليل مولانا و سيدنا و امامنا و مسدنا اميرالمؤمنين و سيد الوصيين صلوات الله ... خدمت بها خزانة السلطان الاعظم مالک رقاب الامم ظل الله فی العالم ... معزالدين و الايمان المخصوص بعناية الرحمن السلطان شيخ اويس بهادرخان... و سميتها بمنهج الشيعة فی فضائل وصی خاتم الشريعة و رتبتها على مقدمة و فصول و خاتمة ... اما المقدمة فاعلم ان فضائله كلها و حاله فى الشرف و الكمال و العظمة و الجلال كما هو عليه لايعرفه الا الله. الفصل الاول: فى ذكر فضائله على سبيل الاجمال؛ الفصل الثانى: فى ذكر فضائله على سبيل التفصيل؛ الفصل الثالث: فى ذكر مشهده الشريف انجام: و رأيت رسول الله و هو يقول الى القيصر لک و لاهلك بما فعلت مع العلوية و انت من اهل الجنة جعلكم الله عزوجل مؤمنين فى القدم، آخر ما اردنا ايراده فى هذه الرسالة حسب ما شرطناه من ترک الاكثار و الاطالة نجزت الرسالة و الله المحمود على كل حال فى الرابع و العشرين من صفر 957 چاپ: بی‌جا، نشر دلیل، 1378ش، وزیری، 136ص، تصحیح سید هاشم میلانی. [الذریعه 193/23؛ ذیل کشف الظنون 592/2]