شناسنامه کتابشناختی اثر
منهاج العابدین الی جنة رب العابدین (ترجمه)
عنوان پیراسته: منهاج العابدین الی جنة رب العابدین
menhāj-ol ‘ābedīn elā jannat-e rabb-el ‘ābedīn (t.)
5
نسخه ثبتشده
از قرن 8 تا 11 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/65490
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #65490
پدیدآور / مؤلف:
سعدی زهری، عمر بن عبدالجبار
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 32، ص 247
زبان و قالب:
فارسی
(translation)
ردههای موضوعی:
عرفان و تصوف
اثر مرتبط / وابسته به:
منهاج العابدین الی جنة رب العابدین؛ غزالی، محمد بن محمد (450-505ق)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
ترجمه و شرح مختصر فارسی کتاب «منهاج العابدین» اثر حجة الاسلام ابوحامد غزالی است که در هفت عقبه تنظیم شده است: 1. عقبه علم؛ 2. عقبه توبه؛ 3. عقبه عوائق؛ 4. عقبه عوارض؛ 5. عقبه بواعث؛ 6. عقبه قوادح؛ 7. عقبه حمد و شکر.
آغاز اثر
« بسمله. الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی محمد سید المرسلين و خاتم النبيين و على آله الاطهرين و صحبه المنتجبین چنین گوید ضعیفترین خلق خدای بنده گناهکار عمر بن عبدالجبار السعدى الزهرى الساوى وفقه الله بمافيه صلاح دينه ودنياه كه من كتاب منهاج العابدين را که آخرین مصنفات امام حجة الاسلام محمد الغزالی است قدس الله روحه العزيز در سلوک ره آخر[ت] و ترتیبی عجب دارد بسیار مطالعت کردمی و نکت و فوائد بیشتر نصب العین داشتمی و پیوسته بدان استیناس جستمى انصاف آنست که دقایق سلوک درین کتاب آورده است در مطولات تصانیف خویش نیاورده است وقتی در خاطر آمد که چنین کتاب جز افضل علما بهره نتوانند گرفت و روزگار خود چنان شد که مردم از تحصیل علم دینی گوشه گرفتند مگر از علمی که بدان وجه معیشت بدست آید و حطام دنیاوری از آن زیادت کنند چون حال چنین دیدم عزیمت بدان مصمم کردم که این کتاب را از بهر پارسی خوانان که در عربیت خوضی و شروعی ندارد با عبارت پارسی گردانم تا فائده این دقایق علوم بافهام بیشتر مردم برسد و طالبان دین را از آن حظی و نصیبی باشد خاصه اهل خطه فارس را حماها الله من الافات و العاهات که عوام ایشان در علم معرفت دل و دستی دارند و ارباب ذوق اند نه اصحاب دعاوی تا سالکان ره به مقصود برسند و مترجم را ثواب اخروی حاصل شود »
انجام اثر
« این است آنچه خواستیم که ذکر کنیم و در بیان آوردیم در شرح کیفیت سلوک طریق آخرت و آنچه مقصود بود و موعود بدان وفا کردیم و الحمدلله الذی بنعمته تتم الصالحات و الصلوة و السلام على خير مولود دعانا الى افضل معبود و الى الطاعات و العبادات و هو حسبنا و نعم الوکیل و ختم این ترجمه مبارک از احادیث نبوی صلوات الله و سلامه علیه که خبر داد مرا که عمر بن عبدالجبار بن عمر الساوی ام استاد من الشيخ الامام عفيف الدین محمود بن عبدالرحمن الساوی گفت خبر داد مرا الاديب الامام المعروف باحمد سرخ گفت خبر داد مرا خلیل امرکانی الزنجانی گفت خبر دادمرا سید الاولیا ابوبکر الواسطى گفت خبر داد مرا شیخ معروف بشیخ حسنی ... و از حضرت عزت آمرزش جهت هر دو طلبند فانه ولی الاجابة و منه التوفيق و الهداية ... على حسب الامال و المرام و يرحم الله عبد قال آمينا و فرغ الكتاب الداعى لدولته دائما محمد بن الحسين بن علی غفر ذنوبهم من تسويد هذا البياض خامس ذى الحجة سنة ثمانين و سبعمائة حامدا ... و هو ارحم الراحمين ... »
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
فهرستواره منزوی 214/7
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● منهاج العابدین الی جنة رب العابدین (ترجمه) / عرفان و تصوف / فارسی
menhāj-ol ‘ābedīn elā jannat-e rabb-el ‘ābedīn (t.)
سعدی زهری، عمر بن عبدالجبار، ق7قمری
sa‘dī zoharī, ‘omar ebn-e ‘abd-ol-jabbār(- 13c)
وابسته به: منهاج العابدین الی جنة رب العابدین؛ غزالی، محمد بن محمد (450-505ق)
ترجمه و شرح مختصر فارسی کتاب «منهاج العابدین» اثر حجة الاسلام ابوحامد غزالی است که در هفت عقبه تنظیم شده است: 1. عقبه علم؛ 2. عقبه توبه؛ 3. عقبه عوائق؛ 4. عقبه عوارض؛ 5. عقبه بواعث؛ 6. عقبه قوادح؛ 7. عقبه حمد و شکر.
آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی محمد سید المرسلين و خاتم النبيين و على آله الاطهرين و صحبه المنتجبین چنین گوید ضعیفترین خلق خدای بنده گناهکار عمر بن عبدالجبار السعدى الزهرى الساوى وفقه الله بمافيه صلاح دينه ودنياه كه من كتاب منهاج العابدين را که آخرین مصنفات امام حجة الاسلام محمد الغزالی است قدس الله روحه العزيز در سلوک ره آخر[ت] و ترتیبی عجب دارد بسیار مطالعت کردمی و نکت و فوائد بیشتر نصب العین داشتمی و پیوسته بدان استیناس جستمى انصاف آنست که دقایق سلوک درین کتاب آورده است در مطولات تصانیف خویش نیاورده است وقتی در خاطر آمد که چنین کتاب جز افضل علما بهره نتوانند گرفت و روزگار خود چنان شد که مردم از تحصیل علم دینی گوشه گرفتند مگر از علمی که بدان وجه معیشت بدست آید و حطام دنیاوری از آن زیادت کنند چون حال چنین دیدم عزیمت بدان مصمم کردم که این کتاب را از بهر پارسی خوانان که در عربیت خوضی و شروعی ندارد با عبارت پارسی گردانم تا فائده این دقایق علوم بافهام بیشتر مردم برسد و طالبان دین را از آن حظی و نصیبی باشد خاصه اهل خطه فارس را حماها الله من الافات و العاهات که عوام ایشان در علم معرفت دل و دستی دارند و ارباب ذوق اند نه اصحاب دعاوی تا سالکان ره به مقصود برسند و مترجم را ثواب اخروی حاصل شود
انجام: این است آنچه خواستیم که ذکر کنیم و در بیان آوردیم در شرح کیفیت سلوک طریق آخرت و آنچه مقصود بود و موعود بدان وفا کردیم و الحمدلله الذی بنعمته تتم الصالحات و الصلوة و السلام على خير مولود دعانا الى افضل معبود و الى الطاعات و العبادات و هو حسبنا و نعم الوکیل و ختم این ترجمه مبارک از احادیث نبوی صلوات الله و سلامه علیه که خبر داد مرا که عمر بن عبدالجبار بن عمر الساوی ام استاد من الشيخ الامام عفيف الدین محمود بن عبدالرحمن الساوی گفت خبر داد مرا الاديب الامام المعروف باحمد سرخ گفت خبر داد مرا خلیل امرکانی الزنجانی گفت خبر دادمرا سید الاولیا ابوبکر الواسطى گفت خبر داد مرا شیخ معروف بشیخ حسنی ... و از حضرت عزت آمرزش جهت هر دو طلبند فانه ولی الاجابة و منه التوفيق و الهداية ... على حسب الامال و المرام و يرحم الله عبد قال آمينا و فرغ الكتاب الداعى لدولته دائما محمد بن الحسين بن علی غفر ذنوبهم من تسويد هذا البياض خامس ذى الحجة سنة ثمانين و سبعمائة حامدا ... و هو ارحم الراحمين ...
[فهرستواره منزوی 214/7]
نسخههای خطی این اثر
5 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
دانشگاه
تهران
|
506-ف | محمد بن ضیاء دامغانی | 3 جمادی الثانی 790ق | نسخ | 282 | شناسنامه ← |
| 2 |
دانشگاه
تهران
|
8206 | نورالدین | شوال 836ق | نسخ | 146 | شناسنامه ← |
| 3 |
ادبیات
تهران
|
247 | اکمل الدین بن نورالدین | 7 محرم 1057ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 4 |
دانشگاه
تهران
|
2748-ف | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 5 |
دانشگاه
تهران
|
2875-ف | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |