نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

اصول عقاید

osūl-e ‘aqāyed
5 نسخه ثبت‌شده قرن 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/6511
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #6511
تاریخ و سده تألیف: 1280 هـ.ق
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 4، ص 230 تا 231
زبان و قالب: فارسی
رده‌های موضوعی: کلام و اعتقادات
عناوین دیگر و هم‌تراز:
اصول الدین (osūl-od-dīn)

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

رساله‌ای است در اصول پنج‌گانه دین: توحید، عدل، نبوت، امامت و معاد که هر یک را به اجمال توضیحی داده و هر اصل را با یک سطر دعا و یا صلوات پایان داده و به ابیات حافظ و مولوی و برخی از آیات و روایات استناد جسته و ابیاتی نیز بدون تصریح به نام سراینده آورده از جمله این بیت: «دل درین دهر مبندید که بی بنیاد است ×× سخن از عمر مگویید که او بر باد است / صد سفره دشمن فکند طالب مقصود ×× شاید که یکی دوست بیاید چنانست». بیشتر مطالب خطابی و غیراستدلالی است و در اصل سوم (نبوت) به احکام و قوانین استوار دین اسلام، استناد جسته و برای مثال چند حکم شرعی مختلف را با علل و مصالح آن یاد کرده و در مسئله نبوت و امامت به مصائب اهل بیت نیز اشاره کرده و چنین استنباط می‌شود که از اهل منبر و وعظ بوده و از فلاسفه دل خوشی نداشته است. در جایی از مسئله معاد می‌گوید: «بدانکه حکما را در انظار خلق عزت و اعتبار دیگر است ... که هر قدر خلافش ظاهر و مبرهن باشد و محسوس بشود که این قول لغو و بیهوده است. هیچکس او را رد نکند و هر که در رد آن قول اشاره نماید در محضر عامه او را مقداری نباشد».
آغاز اثر
« بسمله و به نستعین الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولاية امیرالمؤمنین و الصلوة و السلام علی من ارسله بالهدی ... اما بعد باید دانست که احب اشیاء در نزد خداوند ایمان و اقرار بتوحید او جل شانه است و مبغوض تر از شرک و کفر هیچ امر و عملی نیست »
انجام اثر
« و معادنا الیک و ذهابنا ایاک و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین »
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
فهرستواره منزوی 103/9

متن فنخا

● اصول عقاید = اصول الدین / کلام و اعتقادات / فارسی osūl-e ‘aqāyed = osūl-od-dīn آشتیانی، هدایت الله بن محمد حسین، -1310 قمری āštīyānī, hedāyat-ol-lāh ebn-e mohammad hoseyn (- 1893) تاریخ تألیف: 1280ق رساله‌ای است در اصول پنج‌گانه دین: توحید، عدل، نبوت، امامت و معاد که هر یک را به اجمال توضیحی داده و هر اصل را با یک سطر دعا و یا صلوات پایان داده و به ابیات حافظ و مولوی و برخی از آیات و روایات استناد جسته و ابیاتی نیز بدون تصریح به نام سراینده آورده از جمله این بیت: «دل درین دهر مبندید که بی بنیاد است ×× سخن از عمر مگویید که او بر باد است / صد سفره دشمن فکند طالب مقصود ×× شاید که یکی دوست بیاید چنانست». بیشتر مطالب خطابی و غیراستدلالی است و در اصل سوم (نبوت) به احکام و قوانین استوار دین اسلام، استناد جسته و برای مثال چند حکم شرعی مختلف را با علل و مصالح آن یاد کرده و در مسئله نبوت و امامت به مصائب اهل بیت نیز اشاره کرده و چنین استنباط می‌شود که از اهل منبر و وعظ بوده و از فلاسفه دل خوشی نداشته است. در جایی از مسئله معاد می‌گوید: «بدانکه حکما را در انظار خلق عزت و اعتبار دیگر است ... که هر قدر خلافش ظاهر و مبرهن باشد و محسوس بشود که این قول لغو و بیهوده است. هیچکس او را رد نکند و هر که در رد آن قول اشاره نماید در محضر عامه او را مقداری نباشد». آغاز: بسمله و به نستعین الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولاية امیرالمؤمنین و الصلوة و السلام علی من ارسله بالهدی ... اما بعد باید دانست که احب اشیاء در نزد خداوند ایمان و اقرار بتوحید او جل شانه است و مبغوض تر از شرک و کفر هیچ امر و عملی نیست انجام: و معادنا الیک و ذهابنا ایاک و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین [فهرستواره منزوی 103/9]

نسخه‌های خطی این اثر

5 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
دانشگاه
تهران
3673/1 بی‌کاتب قرن 13 نستعلیق 179 شناسنامه ←
2
مجلس
تهران
3253 احمد حسینی پنج‌شنبه رمضان 1281ق شکسته نستعلیق 180 شناسنامه ←
3
سپهسالار
تهران
6452 محمد باقر قزوینی چهارشنبه 28 رجب 1281ق نستعلیق 48 شناسنامه ←
4
مفتاح
تهران
30 بی‌کاتب جمادی الاول 1283ق نستعلیق 83 شناسنامه ←
5
ملک
تهران
772/1 میرزا کوچک ساوجی 20 محرم 1287ق نسخ 83 شناسنامه ←