منتخب التصانيف

● منتخب التصانيف / فهرست / عربی mn.-ut taṣānīf کاشانی، محمد بن مرتضی، - 1115؟ قمری kāšānī, mohammad ebn-e morteza(- 1704) تاریخ تألیف: جمادی الاول 1111ق نورالدین کاشانی در این نامه کتاب‌هایی را که برگزیده و خوانده بود برشمرد و در دیباچه آشکار داشت که علم دین برتری دارد و باید کتاب‌ها رانگاهداری نمودو مطلب‌های علمی را نوشت. آن‌گاه گفت که من چندین سال به فراهم آوردن کتاب‌ها پرداختم و راز کتاب و سنت را بشناختم. خواستم نغز حکمت را بیاموزم و از گفتگوی‌ها دور باشم پس از هر هنری به یکی دو سه کتاب بس کردم. این بود که قرآن را برگزیدم و از تفسیرهای ظاهری آن «صافی» استاد و عم خود محمد محسن بن مرتضی که آن هم دراز بود خواستم کوتاهش کنم. تفسیر باطن قرآن و احکام آنرا در نوشته‌های دانشمندان پراکنده دیدم. از کتاب‌های اعمال دینی «اهم مایعمل» عم و استادم را یافتم و خود هم «روح الارواح و حياة الاشباح» در دعاها نوشتم. او باز از صحیفه کامله سجاد یا زبور آل محمد و «ذريعة الضراعة» استاد (طاب ثراه) و «مفاتیح الاحکام» استاد که برگزیده است یاد می‌کند و می‌گوید که «کتاب التفکر» یا «مصفاة الاشباح و مجلاة الارواح» در توحید و اخلاق و نیز «مبدأ و معاد» یا «الحقائق القدسیه و الرقائق الانسیة» در فلسفه و عرفان که در آننوشته‌های پیشینیان گزیده شده است نوشتم سپس «الکلمات النوریهو الایات السریة» که در آن رازهایی نو گنجاندم. آنگاه به «الواردات القلبیه فی معرفة الربوبیه» استاد استادم (شیرازی) که بسیار شیوا و روشن و راز خدایی در آن است، برخوردم و آنرا با دو کتاب پیش در یکجلد کردم تا به آسانی بتوان نگاهداشت. از ترانه‌های عشقی و عرفانی گزین‌ها کردم و در جنگ «منتخب الاشعار» نوشتم. او باز از «نخبه» خود در فقه و کلمات طریفه در منشاء اختلاف آراء امت مرحومه و «بشارة الشیعه» در چهل مژده برای شیعه از روی یک آیه قرآن و «تنویر القلوب» در برتری حکمت پیامبران و پیشوایان و «رسالة الانصاف» نام می‌برد و می‌گوید که همه یا بیشتر اینها به روش خاندان پیامبر است چه هر چه جز آن باشد بیهوده خواهد بود. (دانش پژوه) آغاز: بسمله، الحمدلله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد ... و بعد، فيقول: ... ان الله سبحانه كما انه وحدانی الذات، وحدانی الصفات، وحدانی الافعال، كذلك يجب لخلیقته و هو الانسان السالك سبيل ربه ان يكون من الموحدين انجام: لاتفرق بيننا و بينهم طرفة عين ابدا برحمتك يا ارحم الراحمين و بكرمك يا اكرم الاكرمين. [دلیل المخطوطات 263/1؛ تفسیر المعین، از انتشارات کتابخانه آیت الله العظمی مرعشی نجفی (ره)، قم: 18/1 - 31؛ طبقات اعلام الشیعه قرن 12: 792؛ معادن الحکمة فی مکاتیب الائمة با مقدمه آیت الله العظمی مرعشی33]