نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

اصول دین قرآنی

osūl-e dīn-e qor'ānī
3 نسخه ثبت‌شده قرن 14 هـ.ق
دارای نسخه اصل (دستخط مؤلف)
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/6452
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #6452
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 4، ص 213 تا 214
زبان و قالب: فارسی
رده‌های موضوعی: عرفان و تصوف
عناوین دیگر و هم‌تراز:
برهان عرفانی (borhān-e 'erfānī) نخبة القرآن (noxbat-ol-qor'ān)

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

این کتاب افادات مجلسی حاج شیخ ابراهیم تهرانی در معارف و عقاید است که از سال 49-1345ق در شب‌های دوشنبه برای جمعی از مؤمنین ایراد کرده است. علی اکبر احمدی که از حاضرین مجلس بوده گفتار و تقریرات لفظی وی را کلمه به کلمه نوشته و در دو جلد مدون داشته و مقدمه و فهرست مندرجات را نگاشته است و به نام‌های «برهان عرفانی» و «نخبة القرآن» و «اصول دین قرآنی» نامیده است. در مقدمه کتاب را چنین معرفی کرده است: «این مجموعه یک اصول الدین است قرآنی همگانی صدراً و ذیلاً عرفانی و هم عوامانی (کذ) لذا تمنای از مطالعه‌کنندگان آن است که با حال طفره و تفرقه مطالعه نفرمایند زیرا ممکن است که یک مطلب قسمتی از آن گفته شده در جائی (کذ) و قسمتی دیگر در جای دیگر» تا آنجا: «در حقیقت غایت این مجموعه همانا فهمیدن و فهمندن (کذ) این بوده که خدا لطیف است».

متن فنخا

● اصول دین قرآنی = برهان عرفانی = نخبة القرآن / عرفان و تصوف / فارسی osūl-e dīn-e qor'ānī = borhān-e 'erfānī = noxbat-ol-qor'ān احمدی، علی اکبر بن حسینعلی، 1307ق 14 قمری ahmadī, 'alī akbar ebn-e hoseyn-'alī (1890-20c) این کتاب افادات مجلسی حاج شیخ ابراهیم تهرانی در معارف و عقاید است که از سال 49-1345ق در شب‌های دوشنبه برای جمعی از مؤمنین ایراد کرده است. علی اکبر احمدی که از حاضرین مجلس بوده گفتار و تقریرات لفظی وی را کلمه به کلمه نوشته و در دو جلد مدون داشته و مقدمه و فهرست مندرجات را نگاشته است و به نام‌های «برهان عرفانی» و «نخبة القرآن» و «اصول دین قرآنی» نامیده است. در مقدمه کتاب را چنین معرفی کرده است: «این مجموعه یک اصول الدین است قرآنی همگانی صدراً و ذیلاً عرفانی و هم عوامانی (کذ) لذا تمنای از مطالعه‌کنندگان آن است که با حال طفره و تفرقه مطالعه نفرمایند زیرا ممکن است که یک مطلب قسمتی از آن گفته شده در جائی (کذ) و قسمتی دیگر در جای دیگر» تا آنجا: «در حقیقت غایت این مجموعه همانا فهمیدن و فهمندن (کذ) این بوده که خدا لطیف است».

نسخه‌های خطی این اثر

3 نسخه