شناسنامه کتابشناختی اثر
اصل الاصول
aṣl-ul usūl
پیوند کوتاه:
/w/6228
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #6228
پدیدآور / مؤلف:
عرفی طالقانی، محمد نعیم بن محمد تقی
تاریخ و سده تألیف:
1135 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 4، ص 100
تا 101
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
فلسفه
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
در تحقیق موجود و توحید ذات و صفات شامل یک «مقدمه» و سه «فصل» و «خاتمه»: مقدمه در تحقیق معنی وجود؛ فصل 1. عينية وجود؛ 2 کیفیت جعل؛ 3 توحيد واجب الوجود؛ خاتمه در تفسیر برخی از آیات قرآنیه نام این کتاب بر طبق نوشته مؤلف در دیباجه، «اصل الاصول» است اما صاحب الذریعه به نقل از کبودر آهنگی آن را به نام «رسالة الاصول الاصليه» معرفی میکند و میگوید با عنوان «کتاب اصل الاصول» (در حرف ک) خواهد آمد.
آغاز اثر
« الحمدلله الذی هو نور السموات و الارضين و منه وجود العالمين ... اما بعد فيقول العبد المذنب الخاطی الجانی محمد نعیم طالقانی »
انجام اثر
« اگر دریافتی بر دانشت بوس ×× و گر غافل شدی افسوس افسوس. و هذا ما اردنا ايراده فى خاتمة الخاتمة و الحمدلله و الصلوة على نبيه و على وليه اولا و آخراً و ظاهراً و باطناً و قد وقع الفراغ من تأليف هذه الرسالة على طريق الاستعجال و تشتت البال و توزع الحال »
متن فنخا
● اصل الاصول / فلسفه / عربی
aṣl-ul usūl
عرفی طالقانی، محمد نعیم بن محمد تقی، ق 12 قمری
'orfī tāleqānī, mohammad na'īm ebn-e mohammad taqī (- 18c)
تاریخ تألیف: 15 جمادی الثانی 1135ق
در تحقیق موجود و توحید ذات و صفات شامل یک «مقدمه» و سه «فصل» و «خاتمه»: مقدمه در تحقیق معنی وجود؛ فصل 1. عينية وجود؛ 2 کیفیت جعل؛ 3 توحيد واجب الوجود؛ خاتمه در تفسیر برخی از آیات قرآنیه نام این کتاب بر طبق نوشته مؤلف در دیباجه، «اصل الاصول» است اما صاحب الذریعه به نقل از کبودر آهنگی آن را به نام «رسالة الاصول الاصليه» معرفی میکند و میگوید با عنوان «کتاب اصل الاصول» (در حرف ک) خواهد آمد.
آغاز: الحمدلله الذی هو نور السموات و الارضين و منه وجود العالمين ... اما بعد فيقول العبد المذنب الخاطی الجانی محمد نعیم طالقانی
انجام: اگر دریافتی بر دانشت بوس ×× و گر غافل شدی افسوس افسوس. و هذا ما اردنا ايراده فى خاتمة الخاتمة و الحمدلله و الصلوة على نبيه و على وليه اولا و آخراً و ظاهراً و باطناً و قد وقع الفراغ من تأليف هذه الرسالة على طريق الاستعجال و تشتت البال و توزع الحال
چاپ به تحقیق سید جلال الدین آشتیانی، در منتخباتی از آثار حکمای الهی، ج 3 قم، دفتر تبلیغات اسلامی، 1378)
الذریعه 49/26؛ دنا 1060/1 (15) نسخه)]
نسخههای خطی این اثر
18 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
الهیات
تهران
|
597 | عرفی طالقانی، محمد نعیم بن محمد تقی (مؤلف) | 15 جمادی الثانی 1135ق | شکسته نستعلیق | 72 | شناسنامه ← |
| 2 |
ملی
تهران
|
1081/1 | بیکاتب | 1168 ق | نستعلیق | 114 | شناسنامه ← |
| 3 |
مرعشی
قم
|
14073/1 | محمد قاسم بن محمد محسن حسینی | 1177ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 4 |
نامشخص
|
بیشماره | بیکاتب | - | نستعلیق | 85 | شناسنامه ← |
| 5 |
مجلس
تهران
|
1995/1 | بیکاتب | 1207-1208ق با دو قلم نوشته شده و تاریخ نیمه اول آن تا برگ 151 پ) در 1208 و بخط نسخ و بقیه در 1207 | نستعلیق، نسخ | 178 | شناسنامه ← |
| 6 |
رضوی
مشهد
|
25552 | صباغ علی اکبر بن علی محمد | 1223ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 7 |
مجلس
تهران
|
524/1 ط | علی بن محمد ثقفی | 1226ق | نستعلیق، نسخ | 184 | شناسنامه ← |
| 8 |
مدرسه مروی
تهران
|
817 | بیکاتب | 1230ق، به دستور مرحوم حاج محمد حسین خان مروی | - | 143 | شناسنامه ← |
| 9 |
مجلس
تهران
|
1710 | نصرالله بن حسن استرآبادی | 1232ق | نسخ | 246 | شناسنامه ← |
| 10 |
فیضیه
قم
|
992/2 | سید معصوم بن جعفر حسینی دیلمانی | 1241ق | نستعلیق | 66 | شناسنامه ← |
| 11 |
شیخ علی حیدر
مشهد
|
542/2 | محمد کاظم بن میرزا کبیر | 23 شعبان 1249ق | نستعلیق | 75 | شناسنامه ← |
| 12 |
مرکز احیاء
قم
|
1652 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 13 |
مرعشی
قم
|
1999/1 | ابوالحسن بن ملاحلی ونری لنجانی | 7 رجب 1262ق | نسخ | 108 | شناسنامه ← |
| 14 |
مجلس
تهران
|
1709/1 | علی طالقانی | 1274ق | نسخ | 166 | شناسنامه ← |
| 15 |
مدرسه امام صادق قزوین
قزوین
|
299/1 | بیکاتب | 1281ق | شکسته نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 16 |
دانشگاه
تهران
|
1291/1-ف | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 17 |
الهیات
مشهد
|
14827/2 | محمد حسین زنوزی تبریزی | بیتاریخ | نستعلیق | 67 | شناسنامه ← |
| 18 |
مدرسه غرب
همدان
|
67/1 | بیکاتب | بیتاریخ | شکسته نستعلیق | - | شناسنامه ← |