نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

معارف (الف)

عنوان پیراسته: معارف
ma‘āref
2 نسخه ثبت‌شده قرن 10 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/60763
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #60763
پدیدآور / مؤلف: ناشناخته
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 30، ص 167 تا 168
زبان و قالب: فارسی
رده‌های موضوعی: عرفان و تصوف

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

دو بحث عرفانی و فلسفی است در ذات خداوند متعال، شامل: هویت: احدیث، و احدیت و ... آغاز بحث دوم چنین است: «بدانکه عوالم را نهایت نیست اما چون حضرات کلیه الهیه پنج است ...». ظاهراً در برگ 71 به بیتی از مثنوی معنوی اشاره نموده است: «اینچنین انسان که نامش می‌برم ×× تا قیامت من ز وصفش قاصرم». البته در مثنوی معنوی، چاپ انتشارات گنجینه، ص 61 بدین صورت آمده: «مدح این آدم که نامش می‌برم ×× قاصرم گر تا قیامت بشمرم».
آغاز اثر
« بدانکه حضرت هویت عبارت است از ملاحظه ذات بی اعتبار ماعدا و قطع نظر از ماعدای و این را حضرت غیب الغیب وابطن کل باطن و هویت مطلقه نیز گویند ... »

متن فنخا

● معارف (الف) / عرفان و تصوف / فارسی ma‘āref دو بحث عرفانی و فلسفی است در ذات خداوند متعال، شامل: هویت: احدیث، و احدیت و ... آغاز بحث دوم چنین است: «بدانکه عوالم را نهایت نیست اما چون حضرات کلیه الهیه پنج است ...». ظاهراً در برگ 71 به بیتی از مثنوی معنوی اشاره نموده است: «اینچنین انسان که نامش می‌برم ×× تا قیامت من ز وصفش قاصرم». البته در مثنوی معنوی، چاپ انتشارات گنجینه، ص 61 بدین صورت آمده: «مدح این آدم که نامش می‌برم ×× قاصرم گر تا قیامت بشمرم». آغاز: بدانکه حضرت هویت عبارت است از ملاحظه ذات بی اعتبار ماعدا و قطع نظر از ماعدای و این را حضرت غیب الغیب وابطن کل باطن و هویت مطلقه نیز گویند ...

نسخه‌های خطی این اثر

2 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
ملک
تهران
4009/10 امان الله بن حسین اسفراینی 929ق - - شناسنامه ←
2
مرعشی
قم
15078/11 بی‌کاتب قرن 13 نستعلیق 3 شناسنامه ←