شناسنامه کتابشناختی اثر
المشاعر
al-mašāʿir
224
نسخه ثبتشده
از قرن 11 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/59758
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #59758
پدیدآور / مؤلف:
صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 29، ص 520
تا 531
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
فلسفه
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
رسالهای مختصر و مشهوری است که به گفته مؤلف مباحث آن از نوع مجادلات کلام و تقلیدات عامی و مغالطات سفسطی و تخیلات صوفی نبوده بلکه از برهانیات کشفی است که مطابق با قرآن کریم و سنت پیامبر و احادیث اهل بیت است. دارای یک «فاتحه» و دو «موقف»، هر کدام در چند «مشعر»: «فاتحه» فی تحقیق مفهوم الوجود و احكامه و اثبات حقيقته و احواله، مشتمل بر هشت «مشعر»: 1) بیان انه غنى عن التعريف، 2) كيفية شموله للاشياء، 3) تحقيق الوجود عينا، 4) دفع شکوك اوردت علی عينية الوجود، 5) كيفية اتصاف الماهية بالوجود، 6) فی انه تخصص افراد الوجود و هوياتها بما ذا على الاجمال، 7) فی ان الامر المجعول بالذات من الجاعل و الفائض من العلة هو الوجود دون الماهية، 8) كيفية الجعل و الافاضة و اثبات البارى الاول و ان الجاعل الفياض واحد لا تعدد فيه و لا شريك له و فيه؛ موقف 1. درباره مجعول اول، در سه «منهج»: منهج 1) وجوده تعالى و وحدته، در هشت «مشعر»: 1- إثبات الواجب جل ذكره، 2- فی أن واجب الوجود غير متناهى الشدة و القوة، و أن ماسواه متناه محدود، 3- توحيده، 4- فى أنه المبدء و الغاية فى جميع الاشياء، 5- في أن واجب الوجود تمام كل شیء، 6- فی أن واجب الوجود مرجع كل الأمور، 7- فى أنه تعالى يعقل ذاته و يعقل الأشياء كلها من ذاته، 8- فى أن الوجود بالحقيقة هو الواحد الحق المتعال، منهج 2) نبذة من أحوال صفاته، در چهار «مشعر»: 1- فی أن صفاته عين ذاته، 2- كيفية علمه تعالى بكل شیء علی قاعدة مشرقية، 3- الإشارة إلى ساير صفاته الكمالية، 4- الإشارة إلى كلامة و كتابه تعالى، منهج 3) الإشارة إلى الصنع و الإبداع، در سه «مشعر»: 1- إن فاعلية كل فاعل إما با لطبع، 2- فعله تعالى، 3- حدوث العالم؛ موقف 2. درباره کیفیت جعل؛ خاتمة الرسالة.
آغاز اثر
« نحمدالله تعالی و نستعین بقوته التی اقام بها ملكوت الارض و السماء و بكلمته التى انشأبها نشأتين الآخرة و الاولیعلی تهذیب القوى القابلة للاستكمال و اصلاح العقول المنفعلة عن المعانى و الاحوال للاتصال بالعقل الفعال »
انجام اثر
« و الكمال بلغ الى درجة العقل الفعال فيه وقف ترتيب الخير و الوجود و اتصل باوله آخر دائرة الوجود و انه مفيض الخير و الجود »
سوابق و چاپهای اثر
مشار عربی، صص845-846؛ ایران، تهران، 1315ق، باتصحیح و مقابله شیخ محمد باقر قوچانی، سنگی، رقعی، 210ص؛ این کتاب مکرر چاپ شده است
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
نور البصائر في حل مشکلات المشاعر = شرح المشاعر = حاشية المشاعر؛ اردکانی، احمد بن محمد ابراهیم (1175-1238)
شرح المشاعر؛ احسائی، احمد بن زين الدين (1166-1241)
حاشية المشاعر؛ نوری، علی بن جمشید (-1246)
مجلاة المشاعر؛ شهدادی، محمد بن ابی الحسن (-1278)
شرح المشاعر؛ تنکابنی، حسین بن ابراهیم (-1105)
شرح المشاعر = حاشية المشاعر؛ لاهیجی، محمد جعفر بن محمد صادق (-13)
شرح المشاعر؛ دنبلی، محمد بن عبد الرزاق (-13)
سفر الاسفار؛ خلخالی، محمد رضی بن محمد تقی (-13)
ضوء المناظر = شرح المشاعر؛ نوری، زین العابدین بن محمد جواد (-13)
حاشية شرح المشاعر؛ اصفهانی، یحیی بن محمد شفیع (-14)
حاشية شرح المشاعر
حاشية المشاعر (2عنوان)
تعليقة على المشاعر
شرح المشاعر
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذريعة 58/7 و 268/13
دنا 573/9- 579 (200 نسخه)
کتابشناسی جامع ملاصدرا ص 201-217
ريحانة الأدب 419/3
ایضاح المكنون 414/1
هدية العارفين 279/2
مكتبة اميرالمؤمنين 299/4
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● المشاعر / فلسفه / عربی
al-mašāʿir
صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979 - 1050 قمری
sadr-od-dīn-e šīrāzī, mohammad ebn-e ebrāhīm(1572 - 1641)
رسالهای مختصر و مشهوری است که به گفته مؤلف مباحث آن از نوع مجادلات کلام و تقلیدات عامی و مغالطات سفسطی و تخیلات صوفی نبوده بلکه از برهانیات کشفی است که مطابق با قرآن کریم و سنت پیامبر و احادیث اهل بیت است. دارای یک «فاتحه» و دو «موقف»، هر کدام در چند «مشعر»: «فاتحه» فی تحقیق مفهوم الوجود و احكامه و اثبات حقيقته و احواله، مشتمل بر هشت «مشعر»: 1) بیان انه غنى عن التعريف، 2) كيفية شموله للاشياء، 3) تحقيق الوجود عينا، 4) دفع شکوك اوردت علی عينية الوجود، 5) كيفية اتصاف الماهية بالوجود، 6) فی انه تخصص افراد الوجود و هوياتها بما ذا على الاجمال، 7) فی ان الامر المجعول بالذات من الجاعل و الفائض من العلة هو الوجود دون الماهية، 8) كيفية الجعل و الافاضة و اثبات البارى الاول و ان الجاعل الفياض واحد لا تعدد فيه و لا شريك له و فيه؛ موقف 1. درباره مجعول اول، در سه «منهج»: منهج 1) وجوده تعالى و وحدته، در هشت «مشعر»: 1- إثبات الواجب جل ذكره، 2- فی أن واجب الوجود غير متناهى الشدة و القوة، و أن ماسواه متناه محدود، 3- توحيده، 4- فى أنه المبدء و الغاية فى جميع الاشياء، 5- في أن واجب الوجود تمام كل شیء، 6- فی أن واجب الوجود مرجع كل الأمور، 7- فى أنه تعالى يعقل ذاته و يعقل الأشياء كلها من ذاته، 8- فى أن الوجود بالحقيقة هو الواحد الحق المتعال، منهج 2) نبذة من أحوال صفاته، در چهار «مشعر»: 1- فی أن صفاته عين ذاته، 2- كيفية علمه تعالى بكل شیء علی قاعدة مشرقية، 3- الإشارة إلى ساير صفاته الكمالية، 4- الإشارة إلى كلامة و كتابه تعالى، منهج 3) الإشارة إلى الصنع و الإبداع، در سه «مشعر»: 1- إن فاعلية كل فاعل إما با لطبع، 2- فعله تعالى، 3- حدوث العالم؛ موقف 2. درباره کیفیت جعل؛ خاتمة الرسالة.
آغاز:
نحمدالله تعالی و نستعین بقوته التی اقام بها ملكوت الارض و السماء و بكلمته التى انشأبها نشأتين الآخرة و الاولیعلی تهذیب القوى القابلة للاستكمال و اصلاح العقول المنفعلة عن المعانى و الاحوال للاتصال بالعقل الفعال
انجام:
و الكمال بلغ الى درجة العقل الفعال فيه وقف ترتيب الخير و الوجود و اتصل باوله آخر دائرة الوجود و انه مفيض الخير و الجود
چاپ:
مشار عربی، صص845-846؛ ایران، تهران، 1315ق، باتصحیح و مقابله شیخ محمد باقر قوچانی، سنگی، رقعی، 210ص؛ این کتاب مکرر چاپ شده است
[الذريعة 58/7 و 268/13؛ دنا 573/9- 579 (200 نسخه)؛ کتابشناسی جامع ملاصدرا ص 201-217؛ ريحانة الأدب 419/3؛ ایضاح المكنون 414/1؛ هدية العارفين 279/2؛ مكتبة اميرالمؤمنين 299/4]
شروح و حواشی:
1- نور البصائر في حل مشکلات المشاعر = شرح المشاعر = حاشية المشاعر؛ اردکانی، احمد بن محمد ابراهیم (1175-1238)
2- شرح المشاعر؛ احسائی، احمد بن زين الدين (1166-1241)
3- حاشية المشاعر؛ نوری، علی بن جمشید (-1246)
4- مجلاة المشاعر؛ شهدادی، محمد بن ابی الحسن (-1278)
5- شرح المشاعر؛ تنکابنی، حسین بن ابراهیم (-1105)
6- شرح المشاعر = حاشية المشاعر؛ لاهیجی، محمد جعفر بن محمد صادق (-13)
7- شرح المشاعر؛ دنبلی، محمد بن عبد الرزاق (-13)
8- سفر الاسفار؛ خلخالی، محمد رضی بن محمد تقی (-13)
9- ضوء المناظر = شرح المشاعر؛ نوری، زین العابدین بن محمد جواد (-13)
10- حاشية شرح المشاعر؛ اصفهانی، یحیی بن محمد شفیع (-14)
11- حاشية شرح المشاعر
12- حاشية المشاعر (2عنوان)
13- تعليقة على المشاعر
14- شرح المشاعر
نسخههای خطی این اثر
224 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 61 |
گوهرشاد
مشهد
|
649/2 | ابوالقاسم بن عباس موسوی | 1220ق | نستعلیق | 22 | شناسنامه ← |
| 62 |
گلپایگانی
قم
|
321/2-2/141 | سید بشیر موسوی | به تاریخ 1222ق | نستعلیق | 27 | شناسنامه ← |
| 63 |
کتابخانه مدرسه سپهدار
اراک
|
150/19 | محمد زمان ابن حاجی امین | شوال1225ق | نسخ | 49 | شناسنامه ← |
| 64 |
امام صادق
اردکان یزد
|
389/1 | بیکاتب | 3 جمادی الثانی1226ق | نسخ | 22 | شناسنامه ← |
| 65 |
مهدوی، مصلح الدین
اصفهان
|
78/2 | صادق بن محمد علی اردکانی یزدی | دوشنبه غره ذیقعده1226ق | نسخ | 36 | شناسنامه ← |
| 66 |
عمومی
مراغه
|
156/2 | میرصدرالدین بن روح الامین بن عبدالفتاح مراغی | 1228ق | نسخ | 13 | شناسنامه ← |
| 67 |
ملک
تهران
|
1786/2 | نظر علی بن محمد علی قزوینی | 1228ق | شکسته نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 68 |
مجلس
تهران
|
6340/4 | مازندرانی، محمد باقر بن قربانعلی | 1228ق | شکسته نستعلیق | 58 | شناسنامه ← |
| 69 |
گلپایگانی
قم
|
1212-7/112 | علی رضا بن علی اصغر بن مصطفی حسینی | 4شوال1231ق | نستعلیق | 19 | شناسنامه ← |
| 70 |
مجلس
تهران
|
6962/5 | سید حسن بن محمد سعید حسینی ساکن بیدگل کاشانی | 1231ق | نستعلیق | 8 | شناسنامه ← |
| 71 |
الهیات
تهران
|
135/3 | حسینی مازندرانی بارفروشی، غیاث الدین بن صدرالدین | 1231ق | نستعلیق | 85 | شناسنامه ← |
| 72 |
مرکز احیاء
قم
|
4382/1 | عباسعلی بن میرزا محمد نوری | غره محرم1231ق | نستعلیق | 40 | شناسنامه ← |
| 73 |
هادی نجفی
اصفهان
|
204/1 | محمد کاظم | 1231ق | نستعلیق | 37 | شناسنامه ← |
| 74 |
مؤسسه مطالعات اسلامی
تهران
|
60/1 | علی حسین بن کربلایی احمد | سهشنبه 7 محرم 1232ق | نستعلیق | 46 | شناسنامه ← |
| 75 |
مرعشی
قم
|
38/2 | محمد علی | 1232ق | نستعلیق | 50 | شناسنامه ← |
| 76 |
دانشگاه
تهران
|
7746/2 | استرآبادی، محمد مهدی بن اسماعیل | 1233ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 77 |
رضوی
مشهد
|
20583 | بیکاتب | 1233ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 78 |
دانشگاه
تهران
|
1746-ف | علی حسین بن کربلایی احمد | سهشنبه 7 محرم 1233ق | - | 79 | شناسنامه ← |
| 79 |
الهیات
تهران
|
123/4 | محمد علی بن میر هاشم | 1234ق | نستعلیق | 26 | شناسنامه ← |
| 80 |
عبدالعظیم
تهران
|
689/1 | محمد نبی بن ملامرتضی نوری یوشی | صفر 1235ق | نستعلیق | 47 | شناسنامه ← |
| 81 |
مرعشی
قم
|
15071/1 | عبدالغفار بن مولا محمد شیرازی | شعبان 1235ق | نستعلیق | 60 | شناسنامه ← |
| 82 |
رضوی
مشهد
|
892 | بیکاتب | رجب 1235ق | نستعلیق، شکسته | 35 | شناسنامه ← |
| 83 |
الهیات
تهران
|
111/2 | شریف، عبداللطیف بن محمد شریف | ذیقعده1235ق | نسخ | 19 | شناسنامه ← |
| 84 |
فیضیه
قم
|
921/4 | بیکاتب | 1236ق | - | - | شناسنامه ← |
| 85 |
گلپایگانی
قم
|
1640/1-9/190 | بیکاتب | رمضان1236ق | نستعلیق | 28 | شناسنامه ← |
| 86 |
مرکز مطالعات
قم
|
356/2 | محمد بن محمد حسن کسکری الاصل | 1236ق | نستعلیق | 21 | شناسنامه ← |
| 87 |
مرکز احیاء
قم
|
3752/2 | بیکاتب | دهه آخر رجب1237ق | نستعلیق | 22 | شناسنامه ← |
| 88 |
امام صادق
چالوس
|
413/2 | محمد شریف نوری یوشی | 1237ق | شکسته نستعلیق | 30 | شناسنامه ← |
| 89 |
فیضیه
قم
|
1078/1 | میرزا حسین بن غلامحسین نهاوندی | 1237-1239ق | نسخ | 27 | شناسنامه ← |
| 90 |
ملک
تهران
|
803/2 | احمد بن ابی جعفر بن محمد بن اسمعیل بن افضل موسوی | جمادی الثانی1238ق | شکسته نستعلیق | - | شناسنامه ← |