شناسنامه کتابشناختی اثر
المسائل المقدادية
masā’il-ul miqdādīyya
11
نسخه ثبتشده
از قرن 10 تا 12 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/59341
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #59341
پدیدآور / مؤلف:
شهید اول، محمد بن مکی
تاریخ و سده تألیف:
784 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 29، ص 308
تا 310
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
فقه
عناوین دیگر و همتراز:
المقداديات
(al-miqdādīyyāt)
اجوبة المسائل المقدادية
(ajwibat-ul masā’il-ul miqdādīyya)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
حاوی جواب بیست و هفت مسأله متفرقه فقهی است که فاضل مقداد از شهید اول پرسیده: 1. ما قوله دام ظله و فضله فيما يتملک بعقد الهبه هل يجب فيه الخمس؛ 2. ما قوله ... في شخص بيده مال على وجه المضاربه لعدة اشخاص ... لوانفق من احد الاموال ... على نية المحاسبه و توزيع ذلك المخرج في النفقه فيما بعد ...؛ 3. ما قوله ... في شخص اخل بالطهاره في اول الوقت متعمدا حتى بقى من الوقت مقدار الصلوة ... هل له استباحتها بالتيمم ...؛ 4. في قطرة الدم لو وقعت على سطح مستو صلب لم تبلغ مقدار درهم فوقعت في مايع و اصاب ذلك المايع البدن بمقدار ينيف على سعة الدرهم؛ 5. فى الجلد المأخوذ من المخالف هل يحكم بطهارته ام لا مع ان فقهائنا حكموا بنجاسة ما يوجد مع من يستحل جلد الميته بالدباغ و الشافعيه يقولون بطهارته [شیخ شهید در پاسخ این مسئله میگوید: الذی يظهر للعبد الحكم بطهارة الجلد المأخوذ من المسلمين و من سوق الاسلام و ان لم يعلم كون المأخوذ منه مسلما اذا لم يعلم انه يستحل الميته بالدباغ]؛ 6. فی رجل بيده عروض التجاره مضاربة لاقوام ... و طلب ظالم منه مالا على سبيل القهر ... فامتنع العامل من تسليمه ... فطلب الظالم منه رهنا على ذلك و لاعين الرهن من نوع بعينه؛ 7. فی شخص بيده عين و ذكر انها وديعه و يبيعها لمالكها ... هل يصح الشراء منه؛ 8. فيما يوجد فى يد كافر ... ليس بمايع ... يحكم بطهارته ام لا؛ 9. فيما اجتمع عليه علماء نا من تحريم الفقاع ... فما المراد بالفقاع المحكوم تحريمه و نجاسته ... و يلزم تحريم الاقسماء (القسماء) [پاسخ شهید به این سؤال مبنی بر بیان تفاوت بین فقاع و «قسماء» است(این کلمه باید تحقیق شود که چیست)] اذقد ذكر ان اجزائها قريبة من اجزائه؛ 10. فيما اجمع عليه من طهارة باطن الخف و القدم بالارض انه لو كانت الارض رطبه هل يكون مطهرة؛ 11. فى الحوض الصغير في غير الحمام لو كانت له ماده هل يكون طاهرا مع ملاقات النجاسه؛ 12. فيما يتخذ من الفضه ميلا للكحل و غلافا للتعاويذ ... هل حرام تبطل الصلوة مع لبسه؛ 13. في غير الكتابي اذ وجدناه تاجرا في بلد الاسلام هل يحل ماله ام لا و كذا الكتابي الذي لم يؤد جزيته كالفرنجي المعلوم [پاسخ شهید قدس الله نفسه به این مسئله بسیار مهم، چنین است: «لاریب فی حرمة مال حربی دخل بامان الى بلد الاسلام»]؛ 14. فی وکیل مفوض فی و كالته فی جمیع اموال الموكل هل تملک البیع نسیة؛ 15. فی الاستخاره بالمصحف هل رواية الحروف عن جعفر بن محمد علیها السلام ثابته ام لا ... و هل وقف مولانا علی کیفیة اخرى لاستخارة المصحف [پاسخ شهید به این سؤال چنین است: لم یقف العبد على اسنادها ... لكنه مشهور فی المصحف و الكیفیة ان يقرء الحمد ثلاثا و الاخلاص ثلاثا و يقول اللهم انی توكلت عليك ... و يأخذ الاول حرف من السابع سطر (؟) و لایفرح و لایحزن ... و قد روى اليسع القمی قال قلت لابی عبدالله ارید الشیء فاستخیر الله فيه ... فقال انظر اذا فررت الى الصلوة فان الشيطان ابعد ما يكون من الانسان ... و افتح المصحف و انظر اول ورقه ماترى و خذ فيه انشاءالله ... و قد ضمنه الشيخ الجلیل نجیب الدین یحیى بن سعید فی جامعه]؛ 16. فی من يقر ان فی ماله خمسا اوزكوة و لم يخرجهما ... هل يصح الشراء منه؛ 17. فی ما ذكره العلماء من التعويل على قبلة البلد ... و قبلة البصرة غریب و جامعها ايضا كذلك؛ 18- هل يجوز الصلوة قبل دخول الوقت تقيه كما المغرب ... فما الضابط فيما يجوز التقية فيه؛ 19. فی اخذ الاجره على الاذان فی المشاهد المشرفه؛ 20. فی الارض الصقیله ... هل تطهیرها بایراد الماء القلیل علیها و ام لا؛ 21. فی ولد الزنا ما الاصح عند مولای فيه ... هل يصح نكاحه و انكاحه و ما المراد بقوله صلى الله علیه و آله ولد الزنا لایکون نجیبا [پاسخ شهید به این پرسش چنین است: «عند الاصحاب انه بحكم المؤمنین فی الطهارة و صحة التناكح و المراد الحمل علی الاغلب]؛ 22. فی آنية الخمر المنقلب خلا ... هل يطهر اعلاها الخالى عن الملاقی؛ 23. فی شخص تملک مالا فی وقف لایتمكن فيه من قطع المسافه الى الحج ... ثم انه عقد نكاحا بمهر لایفضل مما يملكه ... هل يكون الحج مستقراً فی ذمته؛ 24. فی ما قرره شیخنا فی المختلف من انه لولم يعلم الوصى بالوصیه فله ردها بعد موت الموصى هل يعمل علیه سيدنا؛ 25. فی ما يتداوله التجار من انهم يوردون اثمان امتعتهم عند الصراف مع غلبه ظنهم انه احفظ لها ... هل يكون مفرطا بمجرد ذلك؛ 26. فی شخص اودع شخصا آخر ودیعه يسلمها الى آخر ... ثم اتفق موت المودع قبل تسليم الودیعه؛ 27. فيما يخرجه الودعى و المضارب و الوكیل علی العروض مما هو ليس شرعا كالتمغاوات و وزن الاعراب و مداراتهم هل يكون لازما.
آغاز اثر
« بسمله. الحمدلله المحمود على افضاله و المشكور على نواله ... و بعد فان هذه المسائل الجليلة و الاجوبة الحسنة الجميلة من ... المسئلة الاولى ما قوله دام فضله مما يتملک بعقد الهبة هل يجب فيه الخمس كما هو رأى ابی الصلاح ام لا؟ ... »
انجام اثر
« و نفعنا بركات دعواته و انفاسه و ادام نظرها لمجاری عن انفاسه بحق الحق و اهله و صلى الله علیهم و صلى الله على محمد النبى و الحمدلله رب العالمین »
سوابق و چاپهای اثر
در مجلة تراثنا، العددین 7-8، 1407ق؛ چاپ محقق در ضمن رسائل الشهيد الاول، 1423ق؛ ضمن موسوعة الشهيد الاول، مجلد 18، عام 1430ق
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعه 368/20 و 369
متن فنخا
● المسائل المقدادية = المقداديات = اجوبة المسائل المقدادية / فقه / عربی
masā’il-ul miqdādīyya = al-miqdādīyyāt = ajwibat-ul masā’il-ul miqdādīyya
شهید اول، محمد بن مکی، 734 - 786 قمری
šahīd-e avval, mohammad ebn-e makkī (1334 - 1385)
تاریخ تألیف: بعد از 784ق
حاوی جواب بیست و هفت مسأله متفرقه فقهی است که فاضل مقداد از شهید اول پرسیده: 1. ما قوله دام ظله و فضله فيما يتملک بعقد الهبه هل يجب فيه الخمس؛ 2. ما قوله ... في شخص بيده مال على وجه المضاربه لعدة اشخاص ... لوانفق من احد الاموال ... على نية المحاسبه و توزيع ذلك المخرج في النفقه فيما بعد ...؛ 3. ما قوله ... في شخص اخل بالطهاره في اول الوقت متعمدا حتى بقى من الوقت مقدار الصلوة ... هل له استباحتها بالتيمم ...؛ 4. في قطرة الدم لو وقعت على سطح مستو صلب لم تبلغ مقدار درهم فوقعت في مايع و اصاب ذلك المايع البدن بمقدار ينيف على سعة الدرهم؛ 5. فى الجلد المأخوذ من المخالف هل يحكم بطهارته ام لا مع ان فقهائنا حكموا بنجاسة ما يوجد مع من يستحل جلد الميته بالدباغ و الشافعيه يقولون بطهارته [شیخ شهید در پاسخ این مسئله میگوید: الذی يظهر للعبد الحكم بطهارة الجلد المأخوذ من المسلمين و من سوق الاسلام و ان لم يعلم كون المأخوذ منه مسلما اذا لم يعلم انه يستحل الميته بالدباغ]؛ 6. فی رجل بيده عروض التجاره مضاربة لاقوام ... و طلب ظالم منه مالا على سبيل القهر ... فامتنع العامل من تسليمه ... فطلب الظالم منه رهنا على ذلك و لاعين الرهن من نوع بعينه؛ 7. فی شخص بيده عين و ذكر انها وديعه و يبيعها لمالكها ... هل يصح الشراء منه؛ 8. فيما يوجد فى يد كافر ... ليس بمايع ... يحكم بطهارته ام لا؛ 9. فيما اجتمع عليه علماء نا من تحريم الفقاع ... فما المراد بالفقاع المحكوم تحريمه و نجاسته ... و يلزم تحريم الاقسماء (القسماء) [پاسخ شهید به این سؤال مبنی بر بیان تفاوت بین فقاع و «قسماء» است(این کلمه باید تحقیق شود که چیست)] اذقد ذكر ان اجزائها قريبة من اجزائه؛ 10. فيما اجمع عليه من طهارة باطن الخف و القدم بالارض انه لو كانت الارض رطبه هل يكون مطهرة؛ 11. فى الحوض الصغير في غير الحمام لو كانت له ماده هل يكون طاهرا مع ملاقات النجاسه؛ 12. فيما يتخذ من الفضه ميلا للكحل و غلافا للتعاويذ ... هل حرام تبطل الصلوة مع لبسه؛ 13. في غير الكتابي اذ وجدناه تاجرا في بلد الاسلام هل يحل ماله ام لا و كذا الكتابي الذي لم يؤد جزيته كالفرنجي المعلوم [پاسخ شهید قدس الله نفسه به این مسئله بسیار مهم، چنین است: «لاریب فی حرمة مال حربی دخل بامان الى بلد الاسلام»]؛ 14. فی وکیل مفوض فی و كالته فی جمیع اموال الموكل هل تملک البیع نسیة؛ 15. فی الاستخاره بالمصحف هل رواية الحروف عن جعفر بن محمد علیها السلام ثابته ام لا ... و هل وقف مولانا علی کیفیة اخرى لاستخارة المصحف [پاسخ شهید به این سؤال چنین است: لم یقف العبد على اسنادها ... لكنه مشهور فی المصحف و الكیفیة ان يقرء الحمد ثلاثا و الاخلاص ثلاثا و يقول اللهم انی توكلت عليك ... و يأخذ الاول حرف من السابع سطر (؟) و لایفرح و لایحزن ... و قد روى اليسع القمی قال قلت لابی عبدالله ارید الشیء فاستخیر الله فيه ... فقال انظر اذا فررت الى الصلوة فان الشيطان ابعد ما يكون من الانسان ... و افتح المصحف و انظر اول ورقه ماترى و خذ فيه انشاءالله ... و قد ضمنه الشيخ الجلیل نجیب الدین یحیى بن سعید فی جامعه]؛ 16. فی من يقر ان فی ماله خمسا اوزكوة و لم يخرجهما ... هل يصح الشراء منه؛ 17. فی ما ذكره العلماء من التعويل على قبلة البلد ... و قبلة البصرة غریب و جامعها ايضا كذلك؛ 18- هل يجوز الصلوة قبل دخول الوقت تقيه كما المغرب ... فما الضابط فيما يجوز التقية فيه؛ 19. فی اخذ الاجره على الاذان فی المشاهد المشرفه؛ 20. فی الارض الصقیله ... هل تطهیرها بایراد الماء القلیل علیها و ام لا؛ 21. فی ولد الزنا ما الاصح عند مولای فيه ... هل يصح نكاحه و انكاحه و ما المراد بقوله صلى الله علیه و آله ولد الزنا لایکون نجیبا [پاسخ شهید به این پرسش چنین است: «عند الاصحاب انه بحكم المؤمنین فی الطهارة و صحة التناكح و المراد الحمل علی الاغلب]؛ 22. فی آنية الخمر المنقلب خلا ... هل يطهر اعلاها الخالى عن الملاقی؛ 23. فی شخص تملک مالا فی وقف لایتمكن فيه من قطع المسافه الى الحج ... ثم انه عقد نكاحا بمهر لایفضل مما يملكه ... هل يكون الحج مستقراً فی ذمته؛ 24. فی ما قرره شیخنا فی المختلف من انه لولم يعلم الوصى بالوصیه فله ردها بعد موت الموصى هل يعمل علیه سيدنا؛ 25. فی ما يتداوله التجار من انهم يوردون اثمان امتعتهم عند الصراف مع غلبه ظنهم انه احفظ لها ... هل يكون مفرطا بمجرد ذلك؛ 26. فی شخص اودع شخصا آخر ودیعه يسلمها الى آخر ... ثم اتفق موت المودع قبل تسليم الودیعه؛ 27. فيما يخرجه الودعى و المضارب و الوكیل علی العروض مما هو ليس شرعا كالتمغاوات و وزن الاعراب و مداراتهم هل يكون لازما.
آغاز: بسمله. الحمدلله المحمود على افضاله و المشكور على نواله ... و بعد فان هذه المسائل الجليلة و الاجوبة الحسنة الجميلة من ... المسئلة الاولى ما قوله دام فضله مما يتملک بعقد الهبة هل يجب فيه الخمس كما هو رأى ابی الصلاح ام لا؟ ...
انجام: و نفعنا بركات دعواته و انفاسه و ادام نظرها لمجاری عن انفاسه بحق الحق و اهله و صلى الله علیهم و صلى الله على محمد النبى و الحمدلله رب العالمین
چاپ: در مجلة تراثنا، العددین 7-8، 1407ق؛ چاپ محقق در ضمن رسائل الشهيد الاول، 1423ق؛ ضمن موسوعة الشهيد الاول، مجلد 18، عام 1430ق
[الذریعه 368/20 و 369]
نسخههای خطی این اثر
11 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
ملک
تهران
|
2147/18 | یحیی بن حسین بن حسن بن ناصر سلمابادی | با تاریخ 908ق | نسخ | 5 | شناسنامه ← |
| 2 |
فاضل
خوانسار
|
239/5 | ابوالقاسم حسینی | 15 شعبان 962ق | نسخ | 18 | شناسنامه ← |
| 3 |
مرکز احیاء
قم
|
186/6 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 4 |
رضوی
مشهد
|
18621 | محمد بن ابراهیم بن احمد بن جعفر احسائی | 969ق | نسخ | 12 | شناسنامه ← |
| 5 |
رضوی
مشهد
|
29753 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 6 |
رضوی
مشهد
|
2634 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 19 | شناسنامه ← |
| 7 |
ملک
تهران
|
1722/5 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 8 |
مدرسه باقریه
مشهد
|
311/4 | بیکاتب | 1172ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 9 |
رضوی
مشهد
|
7210 | بیکاتب | 10 محرم 1190ق | نسخ | 23 | شناسنامه ← |
| 10 |
مجلس
تهران
|
988/5-طباطبائی | سید محمد صادق طباطبائی | قرن 13 | نستعلیق | 12 | شناسنامه ← |
| 11 |
مجلس
تهران
|
7495/3 | ابوالحسن بن محمد رضوی طوسی مشهدی سبزواری | بیتاریخ | نستعلیق | 19 | شناسنامه ← |