مسائل الخلاف (منتخب)

● مسائل الخلاف (منتخب) = المنتخب من مسائل الخلاف = المؤتلف من المختلف / فقه / عربی masā'il-ul xilāf (mn.) = al-mn. min masā'il-il xilāf = al-mu'talaf min-al muxtalif طبرسی، فضل بن حسن، 468؟ - 548 ؟ قمری tabarsī, fazl ebn-e hasan (1076 - 1154) وابسته به: مسائل الخلاف مع الكل فی الفقه = الخلاف فی الاحكام؛ شیخ طوسی، محمد بن حسن (385-460) تاریخ تألیف: 520ق گزیده کتاب الخلاف فی الاحکام شیخ ابوجعفر طوسی است. صاحب ریاض العلماء احتمال داده که از فضل بن حسن طبرسی باشد و صاحب الذریعة نیز این احتمال را ترجیح داده است. آغاز: بسمله. رب وفقنى للاتمام بحق خير الانام احمدالله على سوابغ آلائه و سوانع نعمائه و اشكره على ما من به علينا من متابعة اوليائه و خصنا بمزيد لطفه و حبائه حمدا يمتدى كل يوم جديد فضلا جديد او شكرا يقتضى كل وقت مزيد هو ما مزيدا (؟) واصلی على سيد اصفيائه و خاتم انبيائه محمد و الاكرمين الاطهرين من خلفائه و اوصيائه و عترته و ابنائه و اسئله ان يوفقنا لاقتفاء آثارهم و التمسک بعروتهم و يحشرنا يوم القيمة فی زمرتهم بمنه و طوله. و بعد فانى لما تصفحت كتاب مسائل الخلاف للشيخ الاوحد السعيد و الفذ فى دهره الفريد ابی جعفر محمد بن الحسن الطوسى قدس الله روحه وجدته قد عول فی اكثر مسائله على الاستدلال باجماع الفرقة المحقة اذهو الاصل المرجوع اليه المعتمد عليه المذكور وجد الاستدلال به فی کتب اصول الفقه. ثم ان كان فی المسئلة خلاف بين الطائفة اومى اليه و مالم يكن فيه اجماع اشار الى طريق آخر فی الاستدلال عليه من ظاهر قرآن او سنة مقطوع بها او دليل خطاب او استصحاب حال على ما يذهب اليه كثير من اصحابنا او دلالة فحوى خطاب و ذكر فی مواضع اختيار امن طرق العامة يلزمهم الانقياد لها و العمل بها. فرايت تكرار ذكر اجماع الفرقة مما لاطايل فيه سوى اطالة الكتاب و اثبت روس المسائل و الخلاف فيها على اوجز الوجوه. فكل مسئلة عول فيها على اجماع الفرقة لم اذكر استدلاله الا اذا اقترن بذكر الاجماع شىء سواه مما اريد ذكراه فاذكره و اياه. و ان لم يكن فى المسئلة اجماع للفرقة اشرت الى ما ذكره من الادلة او بعضها و اسقطت من بعض مودعات ادلته ممالم اجدفيه كثير فائدة او يكون معاد اليس فى اعادته مزيد فائدة. ثم رايت ان اعلم روس المسائل التى اجمع عليها الفرقة علامة ج استظهارا فى التنبيه عليه و الارشاد اليه. هذا بعد ان فكرت و دبرت و قدمت و اخرت و على الله توكلت فيما فعلت و به استخرت و به استغفرت انه الحميد المنان. كتاب الطهارة مسائل المياه. الاولى المسئلة. الطهورة عندنا هو الطاهر - المطهر المزيل للحدث و النجاسة و به قال الشافعى انجام: مسئلة اذا نكح امة غيره فاولدها ولدا كان حراتابعا ... و لايجوز له التصرف فيها بوجه. ههنا نهاية الكتاب و الله عن (؟) اسمه الهادى الى طريق الحق و الصواب الموفق لما فيه الحور (؟) للثواب و الفوز يوم المآب و المرجو للعفو و المغفرة ان كان قد وقع زلل او خلل او جرى خطا و خطل فيما رمت من تهذيبه و تنقیحه و تشذیبه و ان لایواخذ او جرى خطا و خطل فيما رمت من تهذيبه و تنقیحه و تشذیبه و ان لایواخذنی جل جلاله بشىء فيما سطرت و نقلت فقد تحريت الاختصار [فيما] نحوت و سلكت طريقة الاقتصاد و الاقتصار فى كل مسئلة على ما هو المعزى و المراد من غير اخلال بالمعنى المفاد و تركت ما اورده فى كتاب الصلوة من الاخبار الواردة من طرق الخاصة لانه لم يجر باقى الكتب الى آخر الكتاب على تلك العادة و هی مذكورة مشهورة فى مواضعها من الكتب المختصة بالاخبار مثل تهذيب الاحكام و الاستبصار و اسقطت من مودعات كتبه المسائل المعادة و من اثناء مسايله زيادات تعد من باب التطويل و الاسهاب اذ تستغنى عن ذكرها افهام ذوى الالباب لتتناسب جميع ابواب الكتاب و ما توفيقى الا بالله، عليه توكلت فى جميع ما فعلت انه الكريم المنان. و وافق الفراغ من ذلك فى شهور سنة عشرين و خمسائة. و حسبنا الله و نعم الوكيل و صلى الله على محمد و آله الطيبين الطاهرين و سلم تسليما كثيرا. چاپ: به تحقیق جمعی از استادان در 2 جلد و با عنوان المؤتلف من المختلف فضل بن حسن طبرسی در سال 1410ق [الذريعة 245/23 و 369/22؛ رياض العلماء 344/4؛ مرآة الكتب 180/5]