شناسنامه کتابشناختی اثر
مراتب سته
marāteb-e sette
2
نسخه ثبتشده
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/58680
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #58680
پدیدآور / مؤلف:
جامی، عبدالرحمن بن احمد
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 28، ص 994
تا 995
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
عرفان و تصوف
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
منسوب به عبدالرحمن جامی. بر اساس بررسیهای آقای عارف نوشاهی در ترجمه حکمت (تکمله: 425)، این رساله گزیدهای است با دستبردگیهایی از مقدمه و هفت فصل آغاز «نقد النصوص» او. نقش الفصوص گزیدهای است از فصوص الحکم که عبدالرحمن جامی دو شرح بر آن نوشت یکی به عربی همه را گفته و سپس ترجمه مشروح آنهاست به فارسی و در میانه سربندهای «فایده». شامل: 1. مرتبه غیب یعنی تعین اول یعنی عقل حق، 2. مرتبه غیب دوم یعنی تعیین ثانی یعنی تحقیق اشیاء، 3. مرتبه ارواح یعنی ظهور اشیاء کونی، 4. مرتبه مثال، یعنی وجود اشیاء کونیه نطفيه، 5. مرتبه اجساد یعنی مرتبه وجود اشیاء كونیه مرکبه کشفیه، 6. مرتبه جامع جميع مراتب یعنی حقیقت انسان.
آغاز اثر
« 1: ما فی الوجود واحدة هي عين حقيقه الحق و وجوده و هو الموجود و الشهود و هذه الحقيقة الواحدة لها مراتب ظهور و بروز لا متنهای ابداً فی التحين و التقيد و لكن كليات ... »
انجام اثر
« در حیرتم که اینهمه نقش عجیب چیست بر لوح صورت دیده میشود خاص و عام هر یک نهفته لیک زمرات آن ذکر برداشته ز جلوه احکام خویش کام باده نهان و جام نهان آمده پیدید ×× در جام عمس باده و در باده رنگ جام، تمت رساله مراتب سته. »
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
شرح مراتب سته
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
مشترک پاکستان 3: 1740، 1899
فهرستواره منزوی 862/8
متن فنخا
● مراتب سته / عرفان و تصوف / فارسی
marāteb-e sette
؟ جامی، عبدالرحمن بن احمد، 817 - 898 قمری
jāmī, ‘abd-or-rahmān ebn-e ahmad (1415 - 1493)
منسوب به عبدالرحمن جامی. بر اساس بررسیهای آقای عارف نوشاهی در ترجمه حکمت (تکمله: 425)، این رساله گزیدهای است با دستبردگیهایی از مقدمه و هفت فصل آغاز «نقد النصوص» او. نقش الفصوص گزیدهای است از فصوص الحکم که عبدالرحمن جامی دو شرح بر آن نوشت یکی به عربی همه را گفته و سپس ترجمه مشروح آنهاست به فارسی و در میانه سربندهای «فایده». شامل: 1. مرتبه غیب یعنی تعین اول یعنی عقل حق، 2. مرتبه غیب دوم یعنی تعیین ثانی یعنی تحقیق اشیاء، 3. مرتبه ارواح یعنی ظهور اشیاء کونی، 4. مرتبه مثال، یعنی وجود اشیاء کونیه نطفيه، 5. مرتبه اجساد یعنی مرتبه وجود اشیاء كونیه مرکبه کشفیه، 6. مرتبه جامع جميع مراتب یعنی حقیقت انسان.
آغاز: 1: ما فی الوجود واحدة هي عين حقيقه الحق و وجوده و هو الموجود و الشهود و هذه الحقيقة الواحدة لها مراتب ظهور و بروز لا متنهای ابداً فی التحين و التقيد و لكن كليات ...
2: هو الموجود لا غيره و المرئی مظهره ما في الوجود الا عين واحدة ...
انجام: در حیرتم که اینهمه نقش عجیب چیست بر لوح صورت دیده میشود خاص و عام هر یک نهفته لیک زمرات آن ذکر برداشته ز جلوه احکام خویش کام باده نهان و جام نهان آمده پیدید ×× در جام عمس باده و در باده رنگ جام، تمت رساله مراتب سته.
[مشترک پاکستان 3: 1740، 1899؛ فهرستواره منزوی 862/8]
شرح و حواشی:
1- شرح مراتب سته
نسخههای خطی این اثر
2 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
رضوی
مشهد
|
32303 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 3 | شناسنامه ← |
| 2 |
ملی
تهران
|
7318 | بیکاتب | احتمالاً قرن 13 | نستعلیق | 3 | شناسنامه ← |