نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

مختلف الشيعة فی احکام الشريعة

muxtalaf-uš šī‘a fī aḥkām-iš šarī‘a
311 نسخه ثبت‌شده از قرن 7 تا 14 هـ.ق
دارای نسخه اصل (دستخط مؤلف)
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/58087
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #58087
تاریخ و سده تألیف: 699 هـ.ق
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 28، ص 718 تا 744
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: فقه

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

یکی از کتب مشهوره درفقه امامیه است و چنان که مصنف خود درمقدمه آن بیان کرده‌اند اولین کتابی است که بدین طرز درفقه تألیف گردیده است. ترجمه عبارت مصنف درمقدمه: «اما بعد چون بر کتب فقهیه ومقالات واقوال امامیه رضوان الله علیهم اجمعین واقف گردیدم درمسائل بی‌شمار میان آنها اختلاف نظر وعقیده مشاهده نمودم دوست داشتم که فقط مسائل مختلف فیه اصحاب خودمان (فرقه امامیه) را درکتابی جمع نمایم و کاری به مسائل متفق علیه ایشان نداشته باشم وچون درهر مطلبی به دلیل قائل بدان دست یافتم به نقل آن پرداختم وچون نیافتم به فکر خویش وجه نظر وراه عقیده آن قائل را به دست آورده ومیانه صاحبان اقوال با کمال انصاف وبدون ملاحظه حکمیت نموده و دراین تألیف هیچ یک از علماء سلف بر من سبقت نجسته ونخستین کتاب دراین موضوع می‌باشد ونام آن را «مختلف الشيعه فی احکام الشریعه» نهادم».پیش از او شیخ مفید و سید مرتضی و شیخ طوسی درباره خبرهای ناسازگار و مسئله‌های اختلافی اصولیان و فقیهان سنی و شیعی نگارش‌ها دارند. عزالدین آبی هم در 672 در کشف الرموز، از سخنان ناسازگار دانشمندان فقه یاد نموده است. حلی در خلاصه (ص 24) در 693 درباره آن می‌نویسد «کتاب مختلف الشیعة فی احکام الشریعة ذكرنا فيه خلاف علمائنا خاصة و حجة كل شخص و الترجيح لما نصير اليه» و تفاوت مختلف با نگارش‌های قبلی در پرداختن به اختلاف نظر علماء امامیه است. مسائل خلافیه میان فقهاء را همراه با ادله آن در ابواب مختلف فقهی جمع نموده و مسائل اتفاقی را به کتاب خود «منتهی المطلب» احاله کرده است.صاحب الذریعه می‌گوید: شهید دوم زین الدین (911-966ق) مختلف، را آخرین نگاشته‌های علامه حلی دانسته و این نادرست است زیرا که آخرین تألیف وی در حدود اطلاع همگان، تذکره است که برخی مجلداتش را شش سال پیش از مرگش از 716 تا 720 نگاشته است. این کتاب مشتمل بر یک دوره کامل فقه می‌باشد ومؤلف آن را بر هفت جزء دردو مجلد تقسیم کرده‌اند: جزء 1. کتاب طهارت وصلوة؛ 2. کتاب زکوة وخمس وصوم وقسمتی از حج (تا آخر مبحث طواف وسعی)؛ 3. بقیه حج وکتاب جهاد؛ 4. کتاب اجاره، عطایا با توابع آن وقسمتی از کتاب نکاح (از ابتدا تا مبحث صداق)؛ 5. بقیه نکاح، کتاب طلاق، کتاب عتق با توابع آن و کتاب ایمان با توابع آن؛ 6. کتاب صید وذباحه با توابع آن وکتاب قضا وشهادات وکتاب میراث؛ 7. کتاب حد و دو کتاب قصاص وکتاب دیات.جلد اول مشتمل بر سه جزء وجلد دوم مشتمل بر چهار جزء است. تاریخ شروع به تألیف دانسته نشد لیک تاریخ ختم تألیف جزء اول کتاب (حاوی طهارت و صلوة): 4 جمادی الثانی 699ق، تاریخ ختم تألیف کتاب: 15 یا 25 ذیقعده 708ق.12 حاشیه که بر مختلف نگاشته شده در الذریعه (ج6ص194-196) یاد شده است، دوتای آنها به نام ویژه «رافع الخلاف» (الذریعه، ج10ص 60) و «منهاج الشریعه فی شرح مختلف الشیعة» در الذریعه (ج23ص 162، ج21ش5339) معرفی شده است. از میان حواشی معرفی شده در الذریعه فقط چهار حاشیه آن در ایران دارای نسخه است و دو حاشیه لطف الله میسی و زین العابدین تبریزی در الذریعه نیامده ولی دارای نسخه است.
آغاز اثر
« بسمله. و به ثقتی. الحمدلله محق الحق و قامع الباطل و مدمره و ممیز انواع الانسان عن غيره من انواع الحيوان بقوة العرفان ... اما بعد فانی لما وقفت على كتب اصحابنا المتقدمين ... و مقالات علمائنا السابقين فى علم الفقه وجدت بينهم خلافا فی مسائل كثيرة ... فاحببت ايراد تلک المسائل في دستور يحتوى على ما وصل الينا من اختلافهم فى الاحكام الشرعية و المسائل الفقهية دون ما اتفقوا عليه اذ جعلنا ذلك موكولا الى كتابنا الكبير المسمى بمنتهى المطلب فی تحقیق المذهب فانه جمع بين مسائل الخلاف و الوفاق ... ثم ان عثرنا في مسئله (مقالة) على دليل لصاحبها نقلناه و الا حصلناه بالتفكر و اثبتناه ثم حكمنا بينهم على طريقة الانصاف ... و وسمنا كتابنا هذا (و سميناه) بمختلف الشيعة فى احكام الشريعة و هذا الكتاب لم يسبقنا احد ممن تقدمنا من العلماء و لا نهج طريق الادلة فيه من تقدم من الفضلاء ... »
سوابق و چاپ‌های اثر
چاپ تحقیقی آن توسط انتشارات دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم منتشر شده است؛ دارالخلافه طهران، سنگی، 1323-1324، رحلی، 171+281+2+103+274صص
شروح، حواشی و منظومه‌ها (در فنخا)
حاشية مختلف الشيعة؛ محقق کرکی، علی بن حسین (890-940) حاشية مختلف الشيعة؛ میسی، لطف الله بن عبدالکریم (-1032) حاشية المختلف = الحاشية على مختلف الشيعة فی احکام الشريعة؛ میرداماد، محمد باقر بن محمد (-1041) حاشية مختلف الشيعة = تعلیقات؛ رفیعا، محمد بن حیدر (997-1080) حاشية مختلف الشيعة؛ تبریزی، علی (زین العابدین) (-11) تعلیقه = استدراک کتاب مختلف الشیعة؛ رضوی قمی، محمد بن محمد باقر (1100-1160) حاشیة مختلف الشیعة(3عنوان)
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
مكتبة العلامة الحلی ص 174-184 الذريعة 218/20-221 إيضاح المكنون 451/2 ريحانة الأدب 177/4 طبقات اعلام الشيعة (ق 8) ص 233 گنجینه خطوط علما و دانشمندان شعراء و خوشنویسان و معاصران 1: 328-329، 2: 1025-1024 مقدمه‌ای بر فقه شیعه ص 127-128 دنا 276/9-287 (304 نسخه)

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● مختلف الشيعة فی احکام الشريعة / فقه / عربی muxtalaf-uš šī‘a fī aḥkām-iš šarī‘a علامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726 قمری ‘allāme-ye hellī, ḥasan ebn-e yūsof (1251 - 1326) تاریخ تألیف: 699-708ق یکی از کتب مشهوره درفقه امامیه است و چنان که مصنف خود درمقدمه آن بیان کرده‌اند اولین کتابی است که بدین طرز درفقه تألیف گردیده است. ترجمه عبارت مصنف درمقدمه: «اما بعد چون بر کتب فقهیه ومقالات واقوال امامیه رضوان الله علیهم اجمعین واقف گردیدم درمسائل بی‌شمار میان آنها اختلاف نظر وعقیده مشاهده نمودم دوست داشتم که فقط مسائل مختلف فیه اصحاب خودمان (فرقه امامیه) را درکتابی جمع نمایم و کاری به مسائل متفق علیه ایشان نداشته باشم وچون درهر مطلبی به دلیل قائل بدان دست یافتم به نقل آن پرداختم وچون نیافتم به فکر خویش وجه نظر وراه عقیده آن قائل را به دست آورده ومیانه صاحبان اقوال با کمال انصاف وبدون ملاحظه حکمیت نموده و دراین تألیف هیچ یک از علماء سلف بر من سبقت نجسته ونخستین کتاب دراین موضوع می‌باشد ونام آن را «مختلف الشيعه فی احکام الشریعه» نهادم».پیش از او شیخ مفید و سید مرتضی و شیخ طوسی درباره خبرهای ناسازگار و مسئله‌های اختلافی اصولیان و فقیهان سنی و شیعی نگارش‌ها دارند. عزالدین آبی هم در 672 در کشف الرموز، از سخنان ناسازگار دانشمندان فقه یاد نموده است. حلی در خلاصه (ص 24) در 693 درباره آن می‌نویسد «کتاب مختلف الشیعة فی احکام الشریعة ذكرنا فيه خلاف علمائنا خاصة و حجة كل شخص و الترجيح لما نصير اليه» و تفاوت مختلف با نگارش‌های قبلی در پرداختن به اختلاف نظر علماء امامیه است. مسائل خلافیه میان فقهاء را همراه با ادله آن در ابواب مختلف فقهی جمع نموده و مسائل اتفاقی را به کتاب خود «منتهی المطلب» احاله کرده است.صاحب الذریعه می‌گوید: شهید دوم زین الدین (911-966ق) مختلف، را آخرین نگاشته‌های علامه حلی دانسته و این نادرست است زیرا که آخرین تألیف وی در حدود اطلاع همگان، تذکره است که برخی مجلداتش را شش سال پیش از مرگش از 716 تا 720 نگاشته است. این کتاب مشتمل بر یک دوره کامل فقه می‌باشد ومؤلف آن را بر هفت جزء دردو مجلد تقسیم کرده‌اند: جزء 1. کتاب طهارت وصلوة؛ 2. کتاب زکوة وخمس وصوم وقسمتی از حج (تا آخر مبحث طواف وسعی)؛ 3. بقیه حج وکتاب جهاد؛ 4. کتاب اجاره، عطایا با توابع آن وقسمتی از کتاب نکاح (از ابتدا تا مبحث صداق)؛ 5. بقیه نکاح، کتاب طلاق، کتاب عتق با توابع آن و کتاب ایمان با توابع آن؛ 6. کتاب صید وذباحه با توابع آن وکتاب قضا وشهادات وکتاب میراث؛ 7. کتاب حد و دو کتاب قصاص وکتاب دیات.جلد اول مشتمل بر سه جزء وجلد دوم مشتمل بر چهار جزء است. تاریخ شروع به تألیف دانسته نشد لیک تاریخ ختم تألیف جزء اول کتاب (حاوی طهارت و صلوة): 4 جمادی الثانی 699ق، تاریخ ختم تألیف کتاب: 15 یا 25 ذیقعده 708ق.12 حاشیه که بر مختلف نگاشته شده در الذریعه (ج6ص194-196) یاد شده است، دوتای آنها به نام ویژه «رافع الخلاف» (الذریعه، ج10ص 60) و «منهاج الشریعه فی شرح مختلف الشیعة» در الذریعه (ج23ص 162، ج21ش5339) معرفی شده است. از میان حواشی معرفی شده در الذریعه فقط چهار حاشیه آن در ایران دارای نسخه است و دو حاشیه لطف الله میسی و زین العابدین تبریزی در الذریعه نیامده ولی دارای نسخه است. آغاز: بسمله. و به ثقتی. الحمدلله محق الحق و قامع الباطل و مدمره و ممیز انواع الانسان عن غيره من انواع الحيوان بقوة العرفان ... اما بعد فانی لما وقفت على كتب اصحابنا المتقدمين ... و مقالات علمائنا السابقين فى علم الفقه وجدت بينهم خلافا فی مسائل كثيرة ... فاحببت ايراد تلک المسائل في دستور يحتوى على ما وصل الينا من اختلافهم فى الاحكام الشرعية و المسائل الفقهية دون ما اتفقوا عليه اذ جعلنا ذلك موكولا الى كتابنا الكبير المسمى بمنتهى المطلب فی تحقیق المذهب فانه جمع بين مسائل الخلاف و الوفاق ... ثم ان عثرنا في مسئله (مقالة) على دليل لصاحبها نقلناه و الا حصلناه بالتفكر و اثبتناه ثم حكمنا بينهم على طريقة الانصاف ... و وسمنا كتابنا هذا (و سميناه) بمختلف الشيعة فى احكام الشريعة و هذا الكتاب لم يسبقنا احد ممن تقدمنا من العلماء و لا نهج طريق الادلة فيه من تقدم من الفضلاء ... چاپ: چاپ تحقیقی آن توسط انتشارات دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم منتشر شده است؛ دارالخلافه طهران، سنگی، 1323-1324، رحلی، 171+281+2+103+274صص [مكتبة العلامة الحلی ص 174-184؛ الذريعة 218/20-221؛ إيضاح المكنون 451/2؛ ريحانة الأدب 177/4؛ طبقات اعلام الشيعة (ق 8) ص 233؛ گنجینه خطوط علما و دانشمندان؛ شعراء و خوشنویسان و معاصران 1: 328-329، 2: 1025-1024؛ مقدمه‌ای بر فقه شیعه ص 127-128؛ دنا 276/9-287 (304 نسخه)] شرح و حواشی: 1- حاشية مختلف الشيعة؛ محقق کرکی، علی بن حسین (890-940) 2- حاشية مختلف الشيعة؛ میسی، لطف الله بن عبدالکریم (-1032) 3- حاشية المختلف = الحاشية على مختلف الشيعة فی احکام الشريعة؛ میرداماد، محمد باقر بن محمد (-1041) 4- حاشية مختلف الشيعة = تعلیقات؛ رفیعا، محمد بن حیدر (997-1080) 5- حاشية مختلف الشيعة؛ تبریزی، علی (زین العابدین) (-11) 6- تعلیقه = استدراک کتاب مختلف الشیعة؛ رضوی قمی، محمد بن محمد باقر (1100-1160) 7- حاشیة مختلف الشیعة(3عنوان)

نسخه‌های خطی این اثر

311 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
211
رضوی
مشهد
2558 علی بن قوام الدین لطفی نجفی جمعه 12 محرم997ق نسخ 229 شناسنامه ←
212
امام عصر
شیراز
140 علی بن حاج قوام الدین بن محمود لیثی نجفی چهارشنبه 15 رمضان994ق نسخ 311 شناسنامه ←
213
پیشنماز، میرزا ابوالحسن
آمل
22 حسین بن حسن بن محمد بن حسین اوالی بحرانی شنبه 10 جمادی الاول 991ق نسخ - شناسنامه ←
214
ملی
تهران
911 محمود بن علی جوینی 989ق نسخ 420 شناسنامه ←
215
مرعشی
قم
5951 عباس بن محمد بن علی موسوی بیابانکی 973 و 974ق (جزء دوم) و 988ق (بقیه نسخه که بخط دیگری است) نسخ 468 شناسنامه ←
216
مرعشی
قم
2996 اسماعیل بن عباس بن احمد اصفهانی غره محرم 987ق نسخ 287 شناسنامه ←
217
رضوی
مشهد
21184 ابوالفتح بن اسماعیل بن حسن بن محمد حسینی رضوی 10 ربیع الاول 986ق نسخ 461 شناسنامه ←
218
دائرة المعارف
تهران
698 هلال بن كامل بن منصور الوردی 26 رجب 986ق نسخ 450 شناسنامه ←
219
حجتیه
قم
81 هلال بن کامل بن منصور الوردی 986ق نسخ - شناسنامه ←
220
کتابخانه حجة الاسلام گلپایگانی
گلپایگان
52 صالح بن محمد بن عبدالاله بن محمود سلامی دوشنبه 13 ذیقعده 986ق نسخ 318 شناسنامه ←
221
وزیری
یزد
685 بی‌کاتب 986ق نسخ 450 شناسنامه ←
222
مجلس
تهران
18859 هدایت الله ابن محمد الحافظ 5ربیع الثانی 985ق نسخ 298 شناسنامه ←
223
الهیات
تهران
1 محمد بن ابراهیم اواخر شعبان 985ق نسخ 126 شناسنامه ←
224
گلپایگانی
قم
3521-18/41 محمد بن ثانی حسینی محرم 985ق نستعلیق 418 شناسنامه ←
225
رضوی
مشهد
20335 نصیرالدین بن غلام علی استرآبادی خادم الکاظمین پنج‌شنبه دهه سوم جمادی الاول 984ق نسخ 501 شناسنامه ←
226
مروی
تهران
288 علی بن جعفر بن حسن بن موسی بن ابی مسافر الحسائی 984ق - - شناسنامه ←
227
رضوی
مشهد
6494 بی‌کاتب غره ذیقعده 984ق نسخ 440 شناسنامه ←
228
مرعشی
قم
8394 محمد بن المشرف حائری جمعه 24 محرم983ق نسخ 416 شناسنامه ←
229
مجلس
تهران
18860 هدایت الله ابن محمد الحافظ 15شوال983ق نسخ 420 شناسنامه ←
230
مرعشی
قم
9378 تاج الدین حسین بن صاعد پنج‌شنبه 16 شوال983ق نستعلیق 202 شناسنامه ←
231
رضوی
مشهد
10094 ماجد بن فلاح شیبانی نجفی آخر شعبان983ق نسخ 268 شناسنامه ←
232
گلپایگانی
قم
6632-34/2 در میان نسخه: علی رضا 983ق نسخ 173 شناسنامه ←
233
نواب
مشهد
380 علی بن حاج قوام الدین محمود <!-- page: 726 --> عاقولی لیثی نجفی حلی 7شوال982ق نسخ 513 شناسنامه ←
234
مرعشی
قم
11973 حسام الدین حسن فرزند شیخ عزالدین علی فرزند خدامه 16 محرم 982ق نستعلیق 388 شناسنامه ←
235
علامه طباطبائی
شیراز
148 تاج الدین بن سید شرف الدین بن عبدالحسین موسوی حلی 17 ذیحجه 982ق نسخ 389 شناسنامه ←
236
مجلس
تهران
4003 محمد بن عبدالواسع المشرف الحائری جمعه 29 جمادی الثانی 982ق نسخ 104 شناسنامه ←
237
مجلس
تهران
15851/1 بی‌کاتب صفر 982ق نسخ 366 شناسنامه ←
238
مجلس
تهران
567-طباطبائی بی‌کاتب 980ق نسخ 328 شناسنامه ←
239
رضوی
مشهد
2818 بی‌کاتب ذیقعده979ق نسخ 516 شناسنامه ←
240
رضوی
مشهد
31448 ... اوالی نسفی 2 رمضان978ق نستعلیق 133 شناسنامه ←