نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

محاورة المأمون و الرضا (ع)

muḥāwirat-ul ma’mūn wa-r riḍā
2 نسخه ثبت‌شده قرن 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/57624
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #57624
پدیدآور / مؤلف: ناشناخته
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 28، ص 425
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: کلام و اعتقادات

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

گفتگویی است که گفته می‌شود بین امام رضا (ع) و مأمون رخ داده است. بیشتر پرسش‌هایی که در اینجا به مأمون نسبت داده شده درباره عصمت است و تفسیر آیاتی را می‌خواهد که سنیان آنها را بر ضد عصمت می‌شمارند و به ظاهر گناهی را به پیامبر نسبت داده است. چنانکه می‌دانیم گفتگویی دیگر نیز میان مأمون و حسن بن سهل، برادر فضل بن سهل ذوالریاسین وزیر مأمون و طراح نقشه حکومت معتزلی مأمون به‌جای حکومت «سنی، سلفی» امین می‌باشد که ابن طاووس آن را در کتاب «فرج المهموم» در تاریخ علم نجوم چاپ نجف (13ص139-140) برای ما نگاه داشته است موضوع آن نیز فرق میان توحید تنزیهی و توحید تشبیهی می‌باشد. هر دو این گفتگوها نمودار داد و ستد فرهنگی در قرن سوم هجری و نهم میلادی در میان دو گروه، ملت‌های ایرانی خاور دجله تا سند که اسلام را در شکل توحید اشراقی (=تنزیهی) پدران خود می‌دیدند، و ملت‌های اسلامی ساکنان غرب فرات تا مدیترانه که اسلام را به شکل توحید عددی (=تشبیهی =تلمودی) می‌فهمیدند، می‌باشد.

متن فنخا

● محاورة المأمون و الرضا (ع) / کلام و اعتقادات / عربی muḥāwirat-ul ma’mūn wa-r riḍā گفتگویی است که گفته می‌شود بین امام رضا (ع) و مأمون رخ داده است. بیشتر پرسش‌هایی که در اینجا به مأمون نسبت داده شده درباره عصمت است و تفسیر آیاتی را می‌خواهد که سنیان آنها را بر ضد عصمت می‌شمارند و به ظاهر گناهی را به پیامبر نسبت داده است. چنانکه می‌دانیم گفتگویی دیگر نیز میان مأمون و حسن بن سهل، برادر فضل بن سهل ذوالریاسین وزیر مأمون و طراح نقشه حکومت معتزلی مأمون به‌جای حکومت «سنی، سلفی» امین می‌باشد که ابن طاووس آن را در کتاب «فرج المهموم» در تاریخ علم نجوم چاپ نجف (13ص139-140) برای ما نگاه داشته است موضوع آن نیز فرق میان توحید تنزیهی و توحید تشبیهی می‌باشد. هر دو این گفتگوها نمودار داد و ستد فرهنگی در قرن سوم هجری و نهم میلادی در میان دو گروه، ملت‌های ایرانی خاور دجله تا سند که اسلام را در شکل توحید اشراقی (=تنزیهی) پدران خود می‌دیدند، و ملت‌های اسلامی ساکنان غرب فرات تا مدیترانه که اسلام را به شکل توحید عددی (=تشبیهی =تلمودی) می‌فهمیدند، می‌باشد.

نسخه‌های خطی این اثر

2 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
ملی
تهران
1996/6 آخوند ملا فتح الله السرایی شعبان 1297ق نستعلیق 12 شناسنامه ←
2
مجلس
تهران
1148 بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←