مجمع الآیات

● مجمع الآیات / علوم قرآن / عربی majma‘-ul āyāt حسینی تبریزی، محمد بن مهدی، - 1264 قمری hoseynī tabrīzī,mohammad ebn-e mahdī ( - 1848) مشتمل است بر «مقدمه» و هشت «باب» و و «خاتمه»: باب 1. بیان ترتیب السور نزولا و اسمائها اختلافا و افتتاحها و اختتامها و السور التى فيها الناسخ و المنسوخ و التى ليس فيها؛ 2. بیان اعداد الآيات و الكلمات و الحروف و الأدوات فی القرآن مع جداولها و السور التى ليست فيها جلالة و بیان الانصاف فی القرآن؛ 3. بیان احوال القراء و رموزهم و سند المؤلف و الفرق بين الضاد و الظاء؛ 4. بیان الترتيل و التجوید و الاستعاذة و البسملة و مخارج الحروف و صفاتها و بیان التنوين و النون و الميم و الوقوف؛ 5. بیان الكلمات التى كثر تكرارها فی القرآن و بيان القراآت المختلفة بين القراء و الرواة و الأصحاب و اهل البيت عليهم السلام؛ 6. بیان المتشابهات التى تكررت فی القرآن لفظا و وقع فی بعضها زيادة او نقصان او تأخير او ابدال؛ 7. بیان الألفاظ المعربة و المختلفة و الأفراد و الجموع و الاثنان و بیان الألفاظ التى تستعمل المعان متعددة فی القرآن؛ باب 8 و خاتمه ساقط است. مؤلف در مقدمه می‌گوید: بسیاری از افراد نیاز به پیدا کردن آیه یا کلمه یا حرفی از قرآن کریم دارند و با تلاش و رنج فراوان هم نمی‌توانند به خواسته خویش دست یابند بدین جهت تصمیم گرفتم این کتاب را به مانند کتب لغت به ترتیب حروف اول و دوم و سوم از ابتدای قرآن تا انتهای آن به رشته تحریر درآورم تا جویندگان در اسرع وقت به هدف خود نائل شوند. وی در خطبه اسامی تمامی سوره‌ها را به عنوان براعت استهلال آورده است. کتابی است بسیار مفید و سودمند که مؤلف علاوه بر مطالب مزبور به بررسی معانی کلمات، اعراب و غیره نیز عنایت کرده است چنانکه خود می‌گوید: «اردت أن اؤلف تاليفا لطيفا و تصنيفا ظریفا يشتمل على تهذيب مراتب الآيات و الكلمات و الحروف و تهذيب غرائب الألفاظ و اللغات و الوقوف و توضيح روابط الأدوات و الصفات و الظروف و تنقيح ضوابط الأصحاب و النحاة و الكهوف». برای آشنایی بیشتر به چند مورد از مطالب کتاب اشاره می‌شود: «سواء» بمعنى مستوى و سواء و بمعنى الوسط نحو في سواء الجحيم و بمعنى التمام نحو فى اربعة ايام سواء «لعل» و هو الترجى فی المحبوب نحو لعلكم و الاشفاق في المكروه و نحو لعل الساعة. سورة النساء: محصنات غير مسافحات و لامتخذات اخدان و فى المائدة محصنين غير مسافحين و لامتخذى اخدان. و اما وجوه مخاطبات القرآن اعلم ان الخطاب فى القرآن على احدى و عشرين وجها: 1) الخطاب العام: كقوله تعالى الذى خلقكم، 2) الخطاب الخاص: كقوله تعالى يا ايها الرسول بلغ، 3) الخطاب العام و المراد به الخصوص: كقوله تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم لم يدخل فيه الأطفال و المجانين، 4) الخطاب الخاص و المراد به العموم: كقوله تعالى يا ايها النبى اذا طلقتم النساء افتتح الخطاب بالنبى و المراد سائر من يملك الطلاق، 5) خطاب الجنس: كقوله يا ايها الناس، 6) خطاب النوع: كقوله يا بنى اسرائيل، 7) خطاب العين: كقوله يا آدم اسكن و يا نوح اهبط ونحوه، 8) خطاب المدح: نحو يا ايها الذين آمنوا فانه فى التورية يا ايها المسكين، 9) خطاب الذم، 10) خطاب الكرامة، 11) خطاب التهكم، 12) خطاب الجمع بلفظ الواحد، 13) خطاب الواحد بلفظ الجمع، 14، خطاب التحبب، 15) خطاب الاثنين بلفظ الواحد، 16) خطاب العين و المراد به الغير، 17) خطاب الشخص ثم العدول الى غيره، 18) خطاب الجمادات خطاب من يعقل، 19) خطاب التحنن و الاستعطاف نحو يا عبادى الذين اسرفوا الآية، 20) خطاب التعجيز: نحو فأتوا بسورة، 21) التشريف. (به دليل اختصار از ذكر مثال خودداری شد)