لوامع ربانی در رد شبهات نصرانی

● لوامع ربانی در رد شبهات نصرانی = اللوامع الربانية فی رد الشبهات النصرانية / کلام و اعتقادات / فارسی lavāme‘-e rabbānī dar radd-e šobahāt-e nasrānī = al-lavāme‘-or rabbānīya fī radd-eš šobahāt-en nasrānīyya علوی عاملی، احمد بن زین العابدین، - 1054 قمری ‘alavī ‘āmelī, aḥmad ebn-e zayn-ol-‘ābedīn(- 1645) اهدا به: شاه صفی صفوی (1038-1052ق) تاریخ تألیف: محرم 1031ق در رد یکی از پادریان نصاری و اثبات نبوت حضرت خاتم صلی الله علیه و آله و این که کتب عهدین محرف اند، گفتار آن نصرانی را می‌آورد و او را با عناوین «یا معشر النصاری» پاسخ می‌گوید. وی کتاب دیگری نیز درین زمینه به نام «مصقل الصفا در رد شبهات نصاری» یک سال پس از آن تاریخ نگاشت و کتابی دیگری نیز در رد یهود بنام «صواعق الرحمن» نگاشته است. آغاز: بسم ... الحمدلله الذی هدانا لهذا و ما كنا لنهتدى لولا أن هدينا الله. مخفی نماند بر مدارک اصحاب ایمان و مشاعر ارباب بینش و عرفان، سیما بر حامیان حوزه اسلام و حاویان مراتب فضل و احترام - لازالت أطناب خيام حراستهم مربوطة بأوتاد الخلود، و لابرحت عذبات رایات حمايتهم منوطة بالسعود الى يوم الموعود که در تاریخ شهر محرم الحرام سنه احدى و ثلثين بعد الألف ... بعضی از قسسیان و رهبانان از فرنگیان متوجه بعضی از سخنان علی سبیل الظن و طریق الحسبان در نفی نبوت نبی الإنس و الجان و واقع نبودن تغیر در أناجیل گردیده، و متصدی ذکر آن در رساله یی شده، مطامح ظنون و مطارح عیونش گردانیده؛ بگمان آنکه جواب از آن بر دانشوران معالم انس و معتکفان صوامع قدس - که سر چشمهای جویبار هدایت و مطالع أنوار درایتند متعذر یا متعسر است! لامحاله، این کمینه بی مقدار و ضعیف بنده خاکسار، أقل المحتاجين إلى رحمة الله الغنی: احمد بن زين العابدين العلوى - غفر الله ذنوبه و محی بلطفه حوبه - با قلت بضاعت و کثرت اضاعت - علی مسلک الاستعجال و منهج الإرتجال - متوجه رد آن شده و سخنان او را بعبارته نقل نموده، و از کتابهای آسمانی که نزد ایشان معتبرند، مانند «انجیل» متی و مرقس و لوقا و یوحنا و «زبور» و «توریة» دفع کلمات آنرا نموده و نقاب خفا را از چهره مخدرات حورا صفات حقایق معانی که قدسی نژادان شهرستان قدس و نورستگان اولی المن انس ... بمعانی باریک آن توانند گشاد و بشهاب ثاقب برهان عقل نیز سخنان شیطانی او را مرحوم ساخت. و چون از تأییدات إلهی و توفیقات نا متناهیست موسوم به «لوامع ربانی» در رد شبه نصرانی» گردانیده، و بالله التوفيق ... انجام: پس فصیح زبانان متوجه تاریخ تصنیف این رساله واضحة البرهان لايحة التبيان، الموسومة ب«اللوامع الالهیه» التي ترعرعت في حدايق الملة أغصان أحكامها، كشجرة طيبة أصلها ثابت و فرعها في السماء ... گردیده، در رشته چندین رباعی کشیده گفته‌اند، بتوقع آنکه در خاتمه این رساله ذکر بحدس صایبان و نظر ناظر انست. و آن رباعیات که هر مصراع آن تاریخ تصنیف این کتابست که دقایق پناه آقا محمد مقصود گفته اینست: «پر تویاب لوامع ربانی» ×× «از دولت ایمان علی عمرانی» / «تعلیم نکرده سید احمد بن از این» ×× «حقا جز رد شبه نصرانی»رباعی دیگر: احمد از برق خاطر نورانی ×× خاکستر کرد شبه نصرانی / از عالم غیب سال تاریخ آمد ×× «پرتو یاب لوامع ربانی»؛ رباعی دیگر: این نسخه که سید احمد آنرا با نیست ×× تاریخ زهر مصرع بیت ثانیست / «گنجیست ز علم حق بصفی دل وی» ×× «یک لؤلؤ از آن لوامع ربا نیست»؛ رباعی دیگر که هر مصراع تاریخ تصنیف این کتاب کثیر البرکات است: «سید احمد عالم دانش پرور» ×× «آن مهر سپهر دین با علم و هنر» / «بنمو ز رد شبه نصرانی» ×× «اصحاب پلید نار را پاره جگر!» رباعی دیگر: «سید احمد کرد بتوفیق امام» ×× «رد شبه مسیحیان؛ میر کلام» / «یا بند ارباب فهم کز هر مصراع» ×× «آمد بیرون زمان فتح اسلام». چاپ: ایران، تهران، کتابخانه چهل ستون، 1406ق [نسخه‌های منزوی 984؛ الذریعه 366/18؛ فهرستواره منزوی 501/9] شرح و حواشی: 1- جامع الفوائد؛ اصفهانی، حسین بن میرزا علی (-10)