شناسنامه کتابشناختی اثر
لمعات
lama‘āt
91
نسخه ثبتشده
از قرن 8 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/55914
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #55914
پدیدآور / مؤلف:
عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر
تاریخ و سده تألیف:
669 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 27، ص 445
تا 450
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
عرفان و تصوف
اثر مرتبط / وابسته به:
السوانح فی العشق = سوانح العشاق غزالی، احمد بن محمد (- 520)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
در مراتب عشق به روش «سوانح العشاق» غزالی، با نثری ادبی و ابیاتی از شعر که مؤلف در هنگامی که در روم از درس «فصوص الحکم» قونوی بهره مند میشده، نگاشته است.در بیست و هشت «لمعه»: 1. بدانکه اشتقاق عاشق و معشوق از عشقست؛ 2. سلطان عشق خواست که خیمه کنت كنزاً مخفياً ...؛ 3. عشق هر چند خود به خود میدید خواست که در آئینه نیز جمال بر کمال معشوقی خود مطالعه کند ...؛ 4. غیرت معشوقی آن اقتضا کرد که عاشق غیر او را دوست ندارد؛ 5. محبوب در هر آینه هر لحظه روی دیگر نماید؛ 6. نهایت این کار آنست که محب محبوب را آئینه خود بیند ...؛ 7. عشق در همه ساریست ناگزیر همه اشیاست ...؛ 8. محبوب یا در آئینه صورت روی نماید یا در آئینه معنی؛ 9. محبوب آئینه محب است درو به چشم خود جز را نه بیند؛ 10. ظهور دائماً صفت محبوبست و خفا کردن صفت محب ...؛ 11. بدان که میان صورت و آئینه به هیچوجه نه اتحاد ممکن بود ونه حلول؛ 12. بر هر که در حقیقت این در بگشاید که در خلوتخانه نابود خود بنشیند و خود را ...؛ 13. محبوب هفتاد هزار حجاب نور و ظلمت بهر آن بر روی خود فرو گذاشت ...؛ 14. محب و محبوب را یک دائره فرض کن آنرا خطی بدونیم کند ...؛ 15. محب سایه محبوبست ...؛ 16. یکی استاد از پس ظل خیال چندین صور مختلف و اشکال متضاد مینماید ...؛ 17. معشوق هر لحظه از دریچه هر صفتی با عاشق روی دیگر نماید ...؛ 18. عاشق با بود و نبود آرمیده بود ...؛ 19. عاشق ار دلی است منزه از تعین ...؛ 20. عشق سلطنت و استغناء به معشوق داد ...؛ 21. عاشق باید بیغرض با دوست صحبت دارد او نیز دوست دارد؛ 22. شرط عاشق آنست که هر چه دوست دارد او نیز دوست دارد؛ 23. عشق ار آتشی است که چون در دل افتد هر چه در دل باشد همه را بسوزد؛ 24. طلب و جستجوی نمونه طلب معشوقست ...؛ 25. محب خواست که به علم الیقین جمال دوست بیند ...؛ 26. محب چون خواهد که مراقب محبوب شود ...؛ 27. عاشق را طلب شهود بهر فناست؛ 28. معشوق چون خواهد که عاشق را بر کشد ... .
آغاز اثر
« و صلوات الله علیه وعلى آله ... الحمدلله الذی نور وجه جبينه بتجليات الجمال فتلالأ نوراً و ابصر فيه غايات الكمال ففرح به سروراً فصدره على يده و صافاه و ادم لميكن شيئاً مذكوراً ... اما بعد کلمه چند دربیان عشق برسنن مشایخ به زبان املاء کرده میشود تا آینه معشوق نمائی هر عاشق گردد با آنکه رتبه عشق برتر از آن است که ... »
انجام اثر
« دل نیز در بحر امید دست و پایی میزند و با جان به لب رسیده خطابی میکند نظم: که بود ما زما جدا مانده ×× من وتو رفته وخدا مانده »
سوابق و چاپهای اثر
لمعات عراقی را آقای سعید نفیسی به همراه کلیات وی به چاپ رسانده است.
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
اللمحات فی شرح اللمعات؛ تبریزی شیرازی، یار علی بن عبدالله (- 9)
شرح لمعات عراقی؛ کوکدی، علی بن یوسف (-9)
شرح لمعات عراقی؛ نعمة الله ولی، نعمة الله بن عبدالله ( 730-834)
ضوء اللمعات = شرح لمعات؛ ترکه اصفهانی، علی بن محمد (- 836)
اشعة اللمعات = شرح لمعات = حقایق لمعات؛ جامی، عبدالرحمن بن احمد (817-898)
شرح لمعات عراقی؛ تبریزی، نعمة الله
تحریر اللمعات = شرح لمعات
التنبيهات في شرح اللمعات (2 عنوان)
حاشیه شرح لمعات
شرح لمعات(8 عنوان)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
دنا 1072/8 - 1075 (82 نسخه)
نسخههایمنزوی 1345/2
تاشکند 734/8
کشف الظنون 1563/2
تاریخ ادبیات در ایران، دکتر صفا، ج3(2)، ص1197
فهرستواره منزوی 804/7
متن فنخا
● لمعات / عرفان و تصوف / فارسی
lama‘āt
عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر، 610 - 688 ؟ قمری
‘erāqī, ebrāhīm ebn-e bozorgmehr (1214 - 1290)
وابسته به: السوانح فی العشق = سوانح العشاق غزالی، احمد بن محمد (- 520)
تاریخ تألیف: 669- 672ق
در مراتب عشق به روش «سوانح العشاق» غزالی، با نثری ادبی و ابیاتی از شعر که مؤلف در هنگامی که در روم از درس «فصوص الحکم» قونوی بهره مند میشده، نگاشته است.در بیست و هشت «لمعه»: 1. بدانکه اشتقاق عاشق و معشوق از عشقست؛ 2. سلطان عشق خواست که خیمه کنت كنزاً مخفياً ...؛ 3. عشق هر چند خود به خود میدید خواست که در آئینه نیز جمال بر کمال معشوقی خود مطالعه کند ...؛ 4. غیرت معشوقی آن اقتضا کرد که عاشق غیر او را دوست ندارد؛ 5. محبوب در هر آینه هر لحظه روی دیگر نماید؛ 6. نهایت این کار آنست که محب محبوب را آئینه خود بیند ...؛ 7. عشق در همه ساریست ناگزیر همه اشیاست ...؛ 8. محبوب یا در آئینه صورت روی نماید یا در آئینه معنی؛ 9. محبوب آئینه محب است درو به چشم خود جز را نه بیند؛ 10. ظهور دائماً صفت محبوبست و خفا کردن صفت محب ...؛ 11. بدان که میان صورت و آئینه به هیچوجه نه اتحاد ممکن بود ونه حلول؛ 12. بر هر که در حقیقت این در بگشاید که در خلوتخانه نابود خود بنشیند و خود را ...؛ 13. محبوب هفتاد هزار حجاب نور و ظلمت بهر آن بر روی خود فرو گذاشت ...؛ 14. محب و محبوب را یک دائره فرض کن آنرا خطی بدونیم کند ...؛ 15. محب سایه محبوبست ...؛ 16. یکی استاد از پس ظل خیال چندین صور مختلف و اشکال متضاد مینماید ...؛ 17. معشوق هر لحظه از دریچه هر صفتی با عاشق روی دیگر نماید ...؛ 18. عاشق با بود و نبود آرمیده بود ...؛ 19. عاشق ار دلی است منزه از تعین ...؛ 20. عشق سلطنت و استغناء به معشوق داد ...؛ 21. عاشق باید بیغرض با دوست صحبت دارد او نیز دوست دارد؛ 22. شرط عاشق آنست که هر چه دوست دارد او نیز دوست دارد؛ 23. عشق ار آتشی است که چون در دل افتد هر چه در دل باشد همه را بسوزد؛ 24. طلب و جستجوی نمونه طلب معشوقست ...؛ 25. محب خواست که به علم الیقین جمال دوست بیند ...؛ 26. محب چون خواهد که مراقب محبوب شود ...؛ 27. عاشق را طلب شهود بهر فناست؛ 28. معشوق چون خواهد که عاشق را بر کشد ... .
آغاز: و صلوات الله علیه وعلى آله ... الحمدلله الذی نور وجه جبينه بتجليات الجمال فتلالأ نوراً و ابصر فيه غايات الكمال ففرح به سروراً فصدره على يده و صافاه و ادم لميكن شيئاً مذكوراً ... اما بعد کلمه چند دربیان عشق برسنن مشایخ به زبان املاء کرده میشود تا آینه معشوق نمائی هر عاشق گردد با آنکه رتبه عشق برتر از آن است که ...
انجام: دل نیز در بحر امید دست و پایی میزند و با جان به لب رسیده خطابی میکند نظم: که بود ما زما جدا مانده ×× من وتو رفته وخدا مانده
چاپ: لمعات عراقی را آقای سعید نفیسی به همراه کلیات وی به چاپ رسانده است.
[دنا 1072/8 - 1075 (82 نسخه)؛ نسخههایمنزوی 1345/2؛ تاشکند 734/8؛ کشف الظنون 1563/2؛ تاریخ ادبیات در ایران، دکتر صفا، ج3(2)، ص1197؛ فهرستواره منزوی 804/7]
شرح و حواشی:
1- اللمحات فی شرح اللمعات؛ تبریزی شیرازی، یار علی بن عبدالله (- 9)
2- شرح لمعات عراقی؛ کوکدی، علی بن یوسف (-9)
3- شرح لمعات عراقی؛ نعمة الله ولی، نعمة الله بن عبدالله ( 730-834)
4- ضوء اللمعات = شرح لمعات؛ ترکه اصفهانی، علی بن محمد (- 836)
5- اشعة اللمعات = شرح لمعات = حقایق لمعات؛ جامی، عبدالرحمن بن احمد (817-898)
6- شرح لمعات عراقی؛ تبریزی، نعمة الله
7- تحریر اللمعات = شرح لمعات
8- التنبيهات في شرح اللمعات (2 عنوان)
9- حاشیه شرح لمعات
10- شرح لمعات(8 عنوان)
نسخههای خطی این اثر
91 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
دانشگاه
تهران
|
108/7-ف | محمود بن احمد بن محمود تبریزی سراج | پایان شوال 730ق | - | - | شناسنامه ← |
| 2 |
دانشگاه
تهران
|
623/4-ف | محمد بن محمود بن محمد بن حافظ محمود سمرقندی | پنجشنبه 13 جمادی الاول 731ق | نسخ | 9 | شناسنامه ← |
| 3 |
مجلس
تهران
|
10481/8 | بیکاتب | 740ق | - | 11 | شناسنامه ← |
| 4 |
ملک
تهران
|
2055 | بیکاتب | قرن 9 | نستعلیق، نسخ | 90 | شناسنامه ← |
| 5 |
مجلس
تهران
|
29-فیروز | بیکاتب | قرن 9 | نستعلیق | 134 | شناسنامه ← |
| 6 |
مرکز احیاء
قم
|
1206/24 | اسعد بن علی بن محمد کاتب | با تاریخ 813ق | نسخ | 29 | شناسنامه ← |
| 7 |
دانشگاه
تهران
|
104/6-ف | بیکاتب | چهارشنبه 4 ذیقعده 828ق | نستعلیق | 54 | شناسنامه ← |
| 8 |
دانشگاه
تهران
|
3299/2 | بیکاتب | 5 ربیع الثانی 831ق | - | 73 | شناسنامه ← |
| 9 |
دائرة المعارف
تهران
|
101/2-عکسی | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 10 |
دانشگاه
تهران
|
129/16-ف | بیکاتب | 855ق | نسخ | 12 | شناسنامه ← |
| 11 |
دانشگاه
تهران
|
8589/2 | بیکاتب | 22 شعبان 860ق | نستعلیق | 21 | شناسنامه ← |
| 12 |
دانشگاه
تهران
|
543/1-ف | درویش یوسف گیلانی | 877ق | نستعلیق | 38 | شناسنامه ← |
| 13 |
دانشگاه
تهران
|
2958/11 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | 27 | شناسنامه ← |
| 14 |
مجلس
تهران
|
2990/1 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | 100 | شناسنامه ← |
| 15 |
ملک
تهران
|
4056/9 | بیکاتب | 940ق | نسخ | 34 | شناسنامه ← |
| 16 |
رضوی
مشهد
|
232 | شیخ یوسف بن عبدالله | جمادی الاول 996ق | نسخ | 48 | شناسنامه ← |
| 17 |
مرکز احیاء
قم
|
697/4 | درویش عارفی معنیسوی | 997ق | نسخ | 58 | شناسنامه ← |
| 18 |
علامه طباطبائی
شیراز
|
1701/1 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 19 | شناسنامه ← |
| 19 |
نوربخش
تهران
|
658/1 | بیکاتب | 1000ق | نستعلیق | 57 | شناسنامه ← |
| 20 |
سپهسالار
تهران
|
2844/1 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 51 | شناسنامه ← |
| 21 |
سپهسالار
تهران
|
323/1 | ابوالقاسم بن سعدی دامغانی | با تاریخ 1027ق | نستعلیق | 279 | شناسنامه ← |
| 22 |
وزیری
یزد
|
3639/3 | درویش حسینی دکنی | 1057ق | نستعلیق | 17 | شناسنامه ← |
| 23 |
مرعشی
قم
|
9730/2 | بیکاتب | 1058ق | نستعلیق | 43 | شناسنامه ← |
| 24 |
بنیاد فارسشناسی
شیراز
|
79/7 | بیکاتب | 10 جمادی الاول 1065ق | نستعلیق | 34 | شناسنامه ← |
| 25 |
امام صادق
اردکان یزد
|
275/1 | محمد اسماعیل حسینی | 1079ق | نسخ | 34 | شناسنامه ← |
| 26 |
مجلس
تهران
|
329/22-فیروز | محمد رضا پسر علی جان طرشتی | 1089ق | نستعلیق | 24 | شناسنامه ← |
| 27 |
مجلس
تهران
|
15536/25 | محمد رضا بن حمید | با تاریخ 1089ق | نستعلیق | 34 | شناسنامه ← |
| 28 |
معصومیه
قم
|
428/1 | علیرضا بن حاجی محمد رضا | 16 رجب 1093ق | نسخ | 105 | شناسنامه ← |
| 29 |
میبدی
مشهد
|
215/12 | عبدالله | 12 جمادی الثانی 1097ق، به دستور محمد کاظم بیک | - | 13 | شناسنامه ← |
| 30 |
دانشگاه
تهران
|
7902/4 | محمد فاضل روضه ای | 1097ق | نستعلیق | 37 | شناسنامه ← |