كشف التعمية في حكم التسمية

● كشف التعمية في حكم التسمية / کلام و اعتقادات / عربی kašf-ut ta‘mīya fī ḥukm-it tasmīya حر عاملی، محمد بن حسن، 1033 - 1104 قمری horr-e ‘āmelī, mohammad ebn-e hasan (1624 - 1693) وابسته به: شرعة التسمية فی زمان الغيبة؛ ميرداماد، محمد باقر بن محمد (-1041) تاریخ تألیف: ذیحجه 1077ق ردی است بر کتاب «شرعة التسمية» محقق داماد که در آن مطلقاً قائل به حرمت نام بردن اسم مبارك حضرت حجت عجل الله فرجه الشریف شده است. حر عاملی تحریم را در غیر حال خوف و تقیه می‌داند.کتاب حاضر در دوازده «فصل» است: 1. فی الاحادیث الدالة على جواز التسمية و الامر بها و التصريح بالاسم؛ 2. ذکر بعض القرائن الدالة على ثبوت هذه الاحادیث و صحة نقلها؛ 3. وجه الاستدلال بالاحادیث المذكورة؛ 4. ذکر احادیث النهى كما اوردها السيد؛ 5. بیان حال اسانیدها و ما يتعلق بذلك؛ 6. بیان رجحان احادیث الجواز على احادیث النهی؛ 7. وجه الجمع بين احادیث الجواز و المنع؛ 8 ذکر القرائن و الأدلة على التأويل المختار؛ 9. ذكر بعض النظاير و الاشباه؛ 10. رد باقی التأويلات المحتملة لأحاديث النهى؛ 11. توجيه تلک الأحاديث بوجه تفصیلی؛ 12. ذكر كلام السيد و جوابه. وی در دیباچه می‌گوید: «در این روزها رساله‌ای به دستم افتاد از یکی از اجلاء سادات که عصر او نزدیک است به عصر ما، درباره اثبات تحریم تسميه صاحب الزمان (ع) در مجالس مطلقاً بدو. وی در شگفت شدم زیرا که این سخن مخالف صریح اخبار شیعه و سیرت علماء و اساتید ماست از این رو بر خود فرض شمردم که احادیث صریحه در امر به یاد کردن نام امام 12 (ع) را در این رساله گرد آوردم هر چند اکنون همه مدارک و کتاب‌های مورد نیاز را در دسترس ندارم، اما همین احادیثی را که در این رساله گرد آورده‌ام کفایت می‌کند. نخست احادیث جواز و شیوه استدلال را یاد می‌کنم، آنگاه ادله و احادیث منع تسمیه را که سید مذکور در رساله خود یاد کرده نقل می‌کنم و به تأویل آنها می‌پردازیم و پس از آن سخنان خود او را نقل کرده و پاسخ می‌گویم». آغاز: بسمله. و به ثقتی. الحمدلله الذی اختار لنفسه احسن الاسماء ... اما بعد فيقول سمی مولانا القائم المهدى ... محمد بن الحسن بن على بن محمد الحر العاملي ... قد وقفت في هذه الايام على رسالة لبعض السادات الاجلاء المتأخرين الذين يقرب زمانهم من زماننا هذا مضمونها اثبات تحريم تسمية صاحب الزمان في المجالس مطلقا مدة زمن الغيبة من غير تفرقة بين حال الامن و الخوف و التقية فحصل لى منها العجب حيث انها خلاف ما نطقت به الاخبار الكثيرة ... و خلاف ما يعتقده كل من لقيناه من علمائنا و مشائخنا و كل من وصل الينا كلامه من العلماء السابقين و اللاحقين ... الا القليل الذي كلامه غير صريح في ذلك ... مع وجود المحمل الصحيح لاحاديث النهى و لكلام ذلك القائل و هو التخصيص بوقت الخوف و التقية ... و قد وجب على ان اجمع ما تيسر جمعه من الاخبار الصريحة و ما اشتمل على الامر بالتسمية عموما او خصوصا مع انه لايحضرني جميع ما احتاج اليه من الكتب في ذلك و ما وجدته من الاحاديث الان كان في معارضة احادیث النهی فانه يزيد عليها و يرجح من وجوه كثيرة ... و انا اذكر الآن بعض الاحاديث الدالة على الجواز ثم اذكر كيفية الاستدلال بها ثم اورد احاديث النهی كما اوردها السيد ره ثم اذكر تأويلها و ما يدل عليه ثم اورد كلام السيد و اجيب عنه ... على انه لايلزمنا الدليل لانا نافون للتحريم و لا دليل على النافي و لاناندعى الجواز و هو عندهم الاصل و لا نا متمسكون بالمشهور كاديكون اجماعا بل لايكاد يتحقق فيه خلاف كما ستعرفه من غير صاحب الرسالة المذكورة و قد سميت هذه الرسالة «كشف التعمية في حكم التسمية» و هی مرتبة على اثنى عشر فصلا ... انجام: هو موفق لسلوک سبیل الصواب و العاصم من الخلل و الزلل و الاضطراب و هو المسئول و المأمول في الدنيا و يوم المآب [الذريعة 23/18؛ دنا 620/8]