شناسنامه کتابشناختی اثر
کسر المنطق
kasr-ul manṭiq
1
نسخه ثبتشده
قرن 7 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/53234
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #53234
پدیدآور / مؤلف:
ناشناخته
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 26، ص 172
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
منطق
عناوین دیگر و همتراز:
کتاب الخمسین
(k.-ul xamsīn)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
ابوالنجا الفارض
abonnajā-el-fārez
از مصنف این کتاب هیچ نشانی و خصوصیت دقیقی جز نام «ابوالنجا الفارض» در دست نیست. وی در تمام کتاب جز از ارسطو از هیچ دانشمندی نام نمیبرد. پختگی مباحث و به کار بردن اصطلاحات و عباراتی که در ترجمه منطق ارسطو به کار نرفته، دلیل بر آن است که با متون منطقی دیگر اسلامی آشنایی داشته و روی این حساب میتوانسته در نیمه دوم قرن چهارم و نیمه اول قرن پنجم اسلامی زیسته باشد. بنا به تصریح خودش، وی رسائل دیگری نیز در رد منطق نگاشته و در اینجا فقط به اختصار به امهات مطالب پرداخته است.در هشت فصل پنجاه مسأله منطقی را طرح و رد کرده است.
آغاز اثر
« الحمد لله رب العالمین، و صلى الله علی سیدنا محمد خاتم النبیین و آله ... كان يقال «سلاطة الاقتصاب ذريعة الانقطاع و اعتساف القريحه وسيلة الحصر، و فی متعالم العرف سعة عن متهم النكر »
انجام اثر
« فلعله ان يكون آتيا من وراى الحاجة و قاطعا لموضح العلاقة و بالله العون و التوفيق. نجز كتاب المنطق لابی النجا الفارض و الحمد لله دايما سرمدا فهو ولى العدل و مفيض الجود و واهب العقل فله المنة و الجود. »
سوابق و چاپهای اثر
به اهتمام عبدالجواد فلاطوری در منطق و مباحث الفاظ (تهران، موسسه مطالعات اسلامی دانشگاه مک گیل کانادا با همکاری دانشگاه تهران: 1353)
متن فنخا
● کسر المنطق = کتاب الخمسین / منطق / عربی
kasr-ul manṭiq = k.-ul xamsīn
ابوالنجا الفارض
abonnajā-el-fārez
از مصنف این کتاب هیچ نشانی و خصوصیت دقیقی جز نام «ابوالنجا الفارض» در دست نیست. وی در تمام کتاب جز از ارسطو از هیچ دانشمندی نام نمیبرد. پختگی مباحث و به کار بردن اصطلاحات و عباراتی که در ترجمه منطق ارسطو به کار نرفته، دلیل بر آن است که با متون منطقی دیگر اسلامی آشنایی داشته و روی این حساب میتوانسته در نیمه دوم قرن چهارم و نیمه اول قرن پنجم اسلامی زیسته باشد. بنا به تصریح خودش، وی رسائل دیگری نیز در رد منطق نگاشته و در اینجا فقط به اختصار به امهات مطالب پرداخته است.در هشت فصل پنجاه مسأله منطقی را طرح و رد کرده است.
آغاز: الحمد لله رب العالمین، و صلى الله علی سیدنا محمد خاتم النبیین و آله ... كان يقال «سلاطة الاقتصاب ذريعة الانقطاع و اعتساف القريحه وسيلة الحصر، و فی متعالم العرف سعة عن متهم النكر»
انجام: فلعله ان يكون آتيا من وراى الحاجة و قاطعا لموضح العلاقة و بالله العون و التوفيق. نجز كتاب المنطق لابی النجا الفارض و الحمد لله دايما سرمدا فهو ولى العدل و مفيض الجود و واهب العقل فله المنة و الجود.
چاپ: به اهتمام عبدالجواد فلاطوری در منطق و مباحث الفاظ (تهران، موسسه مطالعات اسلامی دانشگاه مک گیل کانادا با همکاری دانشگاه تهران: 1353)
نسخههای خطی این اثر
1 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
دانشگاه
تهران
|
2176-ف | بیکاتب | 639ق | - | - | شناسنامه ← |