الفرقة الناجية

● الفرقة الناجية = اثبات الفرقة الناجية = الوافية فى تعيين (تحقيق) الفرقة (الفرق) الناجية = بيان الفرقة الناجية / کلام و اعتقادات / عربی al-firqa-tun nājīya = iṯbāt-ul firqat-in nājīya = al-wāfīya fī ta‘yīn-il (taḥqīq-il) firqat-in (firaq-in) nājīya = bayān-ul firqat-in nājīya قطیفی بحرانی، ابراهیم بن سلیمان، - 950 ؟ قمری qatīfī bahrānī, ebrāhīm ebn-e soleymān (- 1544) تاریخ تألیف: 5 صفر 945ق؛ محل تألیف: جزائر در اثبات این که فرقه نجات‌یافته‌ای که در حدیث پیامبر آمده «ستفرق امتى ثلاثاً و سبعين فرقة كلها فى النار الاواحدة» همان شیعه امامی اثنا عشری می‌باشند با استناد به احادیث اهل سنت در یک «مقدمه» و سه «فصل» و «خاتمه» و پس از آن سه فایده و در پایان هجده حدیث افزوده شده برای تأکید آنچه در سه فصل و خاتمه کتاب آمده: المقدمة: فی حدیث افتراق الامة و معناه؛ فصل 1. فيما يتعلق باميرالمومنين خاصة؛ 2. فيما جاء فى عترة النبى و اهل بيته؛ 3. فى ان الائمة اثناعشر اماما؛ الخاتمة: فی اخبار نجاة الشيعة. (احمد اشکوری) برخی آن را به علامه حلی نسبت داده‌اند و در کتاب نیز نامی از مؤلف نیامده است. از مطاوی آن برمی‌آید که تألیف قرن دهم است. الذريعة (4: 431) این رساله را موسوم به «الوافية في تعيين الفرقة الناجية» تألیفی شیخ ابراهیم قطیفی دانسته است. روضات الجنات (ص 807)، ضمن تعداد مؤلفات شیخ قطیفی آورده است: « و كتاب تعيين الفرقة الناجية من أخبار المعصومين (ع) عندنا منه نسخة» و در این رساله غالباً از باب الزام و احتجاج تمسک به اخبار اهل سنت شده است. آغاز: بسمله يا من جعل على العلى الهادى الى دين مختاره من الحاضر و البادی ... اما بعد فهذه نفثة صدر برزت عن فكر بعد الاستخارة الله في تحقيق ان الفرقة الناجية عندالله هم شيعة اثنا عشرية و رتبتها على مقدمة و فصول و خاتمة انجام: غفرت لشيعة على و محبيه ذنوبهم وليكن هذا آخر ما اردنا ايراده و الحمدلله اولا و آخرا چاپ: قم، 1418هـ، 120ص، تحقیق سید محمود غریفی با نام «تعیین الفرقة الناجية» [دنا 941/7 (16 نسخه)؛ الذریعة 431/4 و 177/16؛ مصادر الفرق الاسلامية (العلوية) 7/1؛ کشف الحجب 427 و 428؛ ریحانة الادب 480/4؛ موسوعة مؤلفی الامامیة: 254/1؛ کشف الحجب و الاستار 427]