شناسنامه کتابشناختی اثر
اسباب النزول
asbāb-un-nuzūl
4
نسخه ثبتشده
از قرن 7 تا 10 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/4822
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #4822
پدیدآور / مؤلف:
واحدی، علی بن احمد
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 3، ص 220
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
علوم قرآن
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
مؤلف درباره شأن نزول آیات مینویسد: «آگاهی از شأن نزول میتواند روشنگر مفاهیم و معانی آنها باشد و بدون آشنایی با رویدادی که آیهای در پی آن فرود آمده است دریافت تفسیر راستین و معنی درست آن امکان پذیر نبوده و دور از لغزش نخواهد بود». مفسر معتقد است شأن نزول باید مستند به روایت باشد و گرنه سخن گفتن درباره آن حرام و مشمول «من کذب علی القرآن من غیر علم فلیتبوء مقعده من النار» خواهد بود. این کتاب به ترتیب سورههای قرآن با یک «مقدمه» در کیفیت نزول قرآن مشتمل بر اقوال سهگانه است: القول: فی اول ما نزل من القرآن؛ القول: فی آخر ما نزل من القرآن؛ القول: فی آیة التسمیة و بیان نزولها.
آغاز اثر
« الحمدلله الکریم الوهاب هادم الاحزاب و منقح الابواب و منشئ الحساب. »
انجام اثر
« روی البخاری عن عبید بن اسماعیل عن ابی اسامة و لهذا الحدیث طرق فی الصحیحین تم الکتاب و الحمدلله اولاً و آخراً و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین. »
سوابق و چاپهای اثر
القاهرة، مكتبة البابی الحلبی، 1959م، 266ص؛ محقق: السيد احمد صقر، دارالکتاب الجديد، چاپ جدید، 542ص، 1389ق.
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
معجم مصنفات القرآن 128/1
سرکیس 1905/2
الاوقاف العامة بغداد 42/1 و 43
طبقات الاسنوی 538/2
بروکلمان 411/1
و الذیل 730/1
متن فنخا
● اسباب النزول / علوم قرآن / عربی
asbāb-un-nuzūl
واحدی، علی بن احمد، - 468 قمری
vāhedī, ‘alī ebn-e aḥmad (- 1076)
مؤلف درباره شأن نزول آیات مینویسد: «آگاهی از شأن نزول میتواند روشنگر مفاهیم و معانی آنها باشد و بدون آشنایی با رویدادی که آیهای در پی آن فرود آمده است دریافت تفسیر راستین و معنی درست آن امکان پذیر نبوده و دور از لغزش نخواهد بود». مفسر معتقد است شأن نزول باید مستند به روایت باشد و گرنه سخن گفتن درباره آن حرام و مشمول «من کذب علی القرآن من غیر علم فلیتبوء مقعده من النار» خواهد بود. این کتاب به ترتیب سورههای قرآن با یک «مقدمه» در کیفیت نزول قرآن مشتمل بر اقوال سهگانه است: القول: فی اول ما نزل من القرآن؛ القول: فی آخر ما نزل من القرآن؛ القول: فی آیة التسمیة و بیان نزولها.
آغاز: الحمدلله الکریم الوهاب هادم الاحزاب و منقح الابواب و منشئ الحساب.
انجام: روی البخاری عن عبید بن اسماعیل عن ابی اسامة و لهذا الحدیث طرق فی الصحیحین تم الکتاب و الحمدلله اولاً و آخراً و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.
چاپ: القاهرة، مكتبة البابی الحلبی، 1959م، 266ص؛ محقق: السيد احمد صقر، دارالکتاب الجديد، چاپ جدید، 542ص، 1389ق.
[معجم مصنفات القرآن 128/1؛ سرکیس 1905/2؛ الاوقاف العامة بغداد 42/1 و 43؛ طبقات الاسنوی 538/2؛ بروکلمان 411/1؛ و الذیل 730/1]
نسخههای خطی این اثر
4 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مجلس
تهران
|
12265 | سلیمان بن یونس بن حسن | جمادی الثانی 610ق | نسخ | 162 | شناسنامه ← |
| 2 |
رضوی
مشهد
|
1438 | حسن بن علی بن سلیمان بن فخر بن عبدالله بن مسعود جلفاری | دوشنبه آخر جمادی الاول 994ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 3 |
رضوی
مشهد
|
24793 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 150 | شناسنامه ← |
| 4 |
رضوی
مشهد
|
24793 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 150 | شناسنامه ← |